مترجم سایت

 
از اینكه به سایت ما امده اید تشكر میكنیم و امیدوارم كه لحظات خوشی را با ما سپری كنید.
 

درباره نقل قول‌های انتخاباتی

نویسنده: مرتضی جلیلی | ساعت: 03:08 ب.ظ

  • http://farsi.khamenei.ir/ndata/news/22554/smpf.jpg حدود شانزده سال پیش در ایام برگزاری انتخابات هفتمین دوره‌ی ریاست جمهوری اسلامی ایران بود كه اولین ملاقات‌های اختصاصی نامزدهای انتخاباتی به‌صورت جداگانه با رهبر انقلاب اسلامی انجام گرفت و رویه‌ای را بنا گذاشت كه به اقتضاء شرایط، افرادی از گروه‌ها و سلایق مختلف -كه خود را واجد صلاحیت برای ریاست قوه مجریه می‌دانند- قبل از حضور در عرصه‌ی انتخابات به درخواست خودشان با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای دیدار می‌كنند و یا به‌صورت غیرحضوری تصمیم خود را به اطلاع ایشان می‌رسانند. اغلب این افراد ضمن اعلام تصمیم برای كاندیداتوری در انتخابات، به ارائه رئوس برنامه‌های خود برای حضور در این عرصه می‌پردازند.

    رویه‌ی ثابت حضرت آیت‌الله خامنه‌ای نیز در این ملاقات‌ها آن است كه پس از شنیدن سخنان نامزدها به بیان نكاتی درباره‌ی مسائل كلان كشور در افق آینده می‌پردازند و با تأكید بر اینكه نفیاً یا اثباتاً نظری درباره‌ی كاندیداتوری افراد ندارند جمله‌ای را با مضمون زیر خطاب به همه‌ی این افراد می‌فرمایند:
    نه می‌گویم بیایید، نه می‌گویم نیایید و تكلیفی نمی‌كنم.

    اما گاهی اوقات در فرآیند رقابت‌های سیاسی، گمانه‌زنی‌ها و نقل قول‌هایی غیرواقعی و یا ناقص از این دیدارها صورت گرفته كه موجب بروز سوءتفاهم‌هایی میان مردم و رسانه‌ها می‌شود كه تبعات و پیامدهای نامناسبی در افكار عمومی جامعه دارد.
    رهبر انقلاب اسلامی بارها درباره سخنانی كه به ایشان منتسب می‌شود فرموده‌اند كه:
    «مبادا كسى تصور كند كه رهبرى یك نظرى دارد كه برخلاف آنچه كه به عنوان نظر رسمى مطرح میشود، در خفا به بعضى از خواص و خلّصین، آن نظر را منتقل میكند كه اجراء كنند؛ مطلقاً چنین چیزى نیست. اگر كسى چنین تصور كند، تصور خطائى است؛ اگر نسبت بدهد، گناه كبیره‌اى انجام داده. نظرات و مواضع رهبرى همینى است كه صریحاً اعلام میشود؛ همینى است كه من صریحاً اعلام میكنم.» ۱۳۸۹/۰۵/۳۱
    ایشان در خلال سخنرانی‌هایشان در روزهایی كه آرام آرام به برگزاری انتخابات ریاست جمهوری نزدیك می‌شویم، درباره‌ی موضوعات مختلف انتخابات از جمله ویژگی‌های رئیس‌جمهور، التزام به قانون، وظایف شورای نگهبان، برنامه و نقشه دشمن و... توصیه‌هایی بیان كرده و در آینده خواهند كرد؛ لذا به نقل قول‌هایی كه به طور غیر مستند و خارج از مسیر رسمی مطرح می‌شود، نباید توجه كرد و آن را ملاك تصمیم قرار داد.
     

موضوع: آراء رهبری،  کلید راه برای انتخاب اصلح، 

 

فتنه ۸۸ بخاطر تخلف از قانون بود / همه تابع قانون باشند

نویسنده: مرتضی جلیلی | ساعت: 03:07 ب.ظ

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای امروز (چهارشنبه) در فاصله سی روز مانده به انتخابات ریاست جمهوری یازدهم، برای سومین‌بار از ابتدای سال ۹۲، خسارات فتنه ۸۸ را ناشی از بی‌توجهی به قانون اعلام كردند. ایشان هفته گذشته نیز در دیدار با دست‌اندركاران انتخابات، راه اساسى پیش نیامدن مشكلات انتخاباتى -نظیر آنچه در سال ۸۸ رخ داد- را التزام همه به قانون دانسته بودند و در دیدار اول سال در حرم امام رضا علیه‌السلام، عدم تمكین از قانون را علت حوادث سال ۸۸ خواندند.



رهبر انقلاب اسلامی امروز در دیدار جمعی از مردم فرمودند:
«شوراى محترم نگهبان طبق وظائف قانونى خود، آن كسانى را كه صلاحیت دارند، به مردم معرفى خواهد كرد. همه هم باید تابع قانون باشند. آنجائى اشكال پیش مى‌آید كه تخلف از قانون انجام میگیرد.
سال 88 اشكالاتى كه وارد شد، خسارتى كه به كشور وارد كردند و نگذاشتند كشور و ملت طعم آراء چهل میلیونى را درست بچشد، به خاطر تخلف از قانون بود. یك عده‌اى یا براى خاطر اغراض نفسانى، یا هدفهاى خلاف سیاسى، یا هرچه - حالا در آن زمینه نمیخواهیم قضاوتى بكنیم - از قانون تخلف كردند، خطا كردند، از راه غیر قانونى وارد شدند؛ هم به خودشان صدمه زدند، هم به ملت صدمه زدند، هم به كشور صدمه زدند.

راه درست، راه قانون است. همه تابع قانون باشند، همه تسلیم قانون باشند. گاهى ممكن است یك قانون، صددرصد درست هم نباشد، اما از بى‌قانونى بهتر است. گاهى ممكن است در یك بخشى، یك خطائى هم از مجرى قانون سر بزند كه من و شما بفهمیم او در اجراى قانون این خطا را كرده است؛ اما اگر نتوانیم آن را از طریق قانونى اصلاح كنیم، تحمل آن بهتر است از این‌كه باز بى‌قانونى كنیم.» [دریافت كلیپ صوتی]

رهبرانقلاب از سال ۸۸ تا كنون بارها درمورد تجربیات كشور از فتنه ۸۸ صحبت كرده‌اند كه گزیده‌ای از این بیانات را از اینجا می‌توانید مشاهده كنید.

موضوع: آراء رهبری،  کلید راه برای انتخاب اصلح، 

 

برنامه‌های عملیاتی دشمن برای انتخابات ۹۲

نویسنده: مرتضی جلیلی | ساعت: 03:06 ب.ظ


انتخابات ریاست جمهوری یازدهم نسبت به انتخابات گذشته دارای اهمیتی مضاعف شده است. این نكته‌ای است كه رهبر انقلاب اسلامی، روز چهارشنبه (۱۳۹۲/۲/۲۵) به آن اشاره كردند: «امروز انتخابات شما به یك موضوع مهم بین‌المللى تبدیل شده است. دستگاههاى فكرى دشمنان نشسته‌اند رصد میكنند مقدمات این انتخابات را، این حادثه‌ى بزرگ را؛ دارند نگاه میكنند؛ نقشه هم دارند، هدف هم دارند.»
در میان سخنرانی‌های اخیر حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به‌طور اجمالی می‌توان ۸ برنامه عملیاتی دشمنان را برای انتخابات ریاست جمهوری ۹۲ شناسایی كرد:
۱- برنامهریزى و برنامهسازى رسانه‌های دشمن برای انتخابات ۱۳۹۲/۰۲/۱۶
۲- ناامیدكردن مردم از طریق مانع‌تراشی و كتمان پیشرفتها ۱۳۹۲/۰۱/۰۱
۳- ایجاد تردید و دودلی در دل مردم تا همت آنها را كوتاه و ضعیف كنند ۱۳۹۱/۱۲/۳۰
۴- ایجاد اختلاف بین مسئولین ۱۳۹۱/۰۸/۱۰
۵- برهم زدن ثبات و آرامش كشور ۱۳۹۱/۰۷/۲۴
۶- پرت كردن حواس مردم از انتخابات با یك ماجرای سیاسی، اقتصادی یا امنیتی ۱۳۹۱/۱۰/۱۹
۷- سعی در اخلال در برگزاری انتخابات ۱۳۹۱/۱۰/۱۹
۸- تشكیك در سلامت انتخابات ۱۳۹۱/۱۰/۱۹
 
پیش از این نیز ایشان درباره اهمیت شناخت نقشه دشمن، هشدار داده بودند كه «ترفندهاى دشمن را باید شناخت، فهمید. او البته دشمنى‌‌اش را میكند؛ امر طبیعى است، اما اینكه ما نفهمیم دشمنى او را و از این معنا غفلت كنیم، این قابل قبول نیست.» ۱۳۹۱/۱۰/۱۹
گزیده‌ای از بیانات رهبر انقلاب درباره نقشه دشمن در انتخابات آتی را از اینجا بخوانید.
 

موضوع: کلید راه برای انتخاب اصلح،  آراء رهبری، 

 

بیانات رهبر انقلاب در دیدار فرهنگیان -۱۳۹۲/۰۲/۱۸

نویسنده: مرتضی جلیلی | ساعت: 01:52 ب.ظ


[]

فیلم کامل دیدار : بیانات رهبر انقلاب در دیدار فرهنگیان

با توجه به پهنای باند اینترنت خود ، می توانید این فیلم را با کیفیت های مختلف زیر دریافت نمایید :

کیفیت متوسط و فرمت Wmv و با حجم 172.9 MB
کیفیت پایین و فرمت Flv و با حجم 37.2 MB

موضوع: آراء رهبری، 

 

ادبیاتی برای عبور از مرزها

نویسنده: مرتضی جلیلی | ساعت: 01:33 ب.ظ


ادبیاتی برای عبور از مرزها

«ادبیات جنگ متولد می‌شود؛ ساخته نمی‌شود. ارزش كلمه‌ها در این‌گونه‌ی نوشتاری بیش از هر چیزی انسانی است. انسان‌ها پس از تحمل جنگ‌‌های طاقت‌سوز و خانمان‌برانداز به خلوت خود می‌آیند و بدون اینكه آگاهی حرفه‌ای از چگونه نوشتن داشته باشند، دست به قلم می‌برند.»۱ یكی از فعال‌ترین مراكز گردآوری، تنظیم و انتشار خاطرات دوران دفاع مقدس، دفتر ادبیات و هنر مقاومت حوزه‌ی هنری است. مرتضی سرهنگی، رئیس این دفتر همان كسی است كه به همراه هدایت‌الله بهبودی، سال‌ها در نشریه‌ی كمان۲ همین رسالت را دنبال می‌كرده است. فعالیت‌هایی كه تحسین رهبر انقلاب را برانگیخت تا آن‌جا كه ایشان در جلسه‌ای گفتند: «اگر بنده شاعر بودم، یقیناً در مدح شماها، در مدح آقاى سرهنگى، در مدح آقاى بهبودى، ... در مدح همین خاطره‌سازان و خاطره‌انگیزان قصیده مى‌ساختم؛ حقیقتاً جا دارد؛ چون كارِ بسیار بزرگ و بااهمیتى است.» گفت‌وگوی كوتاه ما با مرتضی سرهنگی درباره‌ی ادبیات جنگ و كتاب لشكر خوبان است.

http://farsi.khamenei.ir/image/ver2/li_star_1.gif روایت‌نگاری و تدوین كتاب «لشكر خوبان» در كجا و چگونه صورت گرفت؟
دفتر ادبیات و هنر مقاومت تبریز اوایل دهه هفتاد در این شهر با تلاش جناب آقای سیدقاسم ناظمی و چندتن از دوستان ایشان راه‌اندازی شد. تقریباً همه كارهای كتاب "لشكر خوبان" همان‌جا صورت گرفت. یعنی از سوژه‌یابی، ‌مصاحبه،‌ پیاده‌سازی نوارها، بازنویسی، تدوین و حتی عنوان كتاب هم انتخاب دوستان تبریزی بود. انصافاً تلاش سركار خانم سپهری برای سامان دادن به این كتاب ستودنی است. آماده‌سازی نهایی و چاپ كتاب هم در تهران انجام شد.
تقریباً همه‌ى این كتاب‌هایى كه شما از «دفتر هنر و ادبیات مقاومت» منتشر كرده‌اید، خوانده‌ام و بعضى از آنها را بسیار فوق‌العاده یافته‌ام. من وقتى اینها را مى‌خواندم، به این فكر مى‌افتادم كه اگر ما براى صدور مفاهیم انقلاب، همین جزوه‌ها و كتابها را منتشر بكنیم، كار كمى نكرده‌ایم.[رهبر انقلاب در دیدار با مسئولان دفتر هنر و ادبیات مقاومت]

http://farsi.khamenei.ir/image/ver2/li_star_1.gif چرا كتاب‌های تازه‌ی دفتر از رزمندگانی است كه شناخته شده نیستند و از راویان ساده‌ی جنگ است؟
می‌دانید ادبیات جنگ از زندگی مردمی كه با جنگ روبرو بوده‌اند، سرچشمه می‌گیرد. به همین خاطر با توده‌ی مردم پیوند محكمی دارد. در دفاع هشت ساله‌مان، هم فرماندهان از مردم عادی بودند و هم رزمندگان. ذات جنگ‌های دفاعی مردمی است و خالق آن مردم عادی هستند. ناگفته نماند آثار خوبی هم از فرماندهان شناخته شده منتشر شده است.

ادامه مطلب را کلیک کنید


موضوع: کتاب شناسی، 

 

رسم کتاب خوانی از دید امام خامنه ای

نویسنده: مرتضی جلیلی | ساعت: 01:31 ب.ظ

موضوع: آراء رهبری، 

 

ماه رجب در کلام بزرگان

نویسنده: مرتضی جلیلی | ساعت: 01:28 ب.ظ

سلام بر ماه رجب، ماه پیوند بندگان با معبود مهربان، ماه بارش باران مهر و محبت الهی، ماه رسیدن به سر منزل مقصود، و ماه اُنس شب زنده دارانِ همیشه بیدار با محبوب و معبود بی همتا.


مقدمه

رجب، هفتمین ماه سال قمری است که در اسلام به آن اهمیت ویژه ای داده شده و در شمار ماه های پرفضیلتْ و یکی از چهارماه برخوردار از حرمت و قداست ویژه است. رجب، ماهی است که در آنْ بندگان و مؤمنان و ره پویان، خود را برای شرکت در مهمانی بزرگ خداوند آماده می کنند. ماهِ زدودن غبار تیرگی از روح و جان، ماهِ تمرین حضور و توجه به بیشتر به معنویات، و ماه بندگی و فرمان بری و در نهایتْ سرآغاز اُنس و الفتی جانانه به پروردگار هستی بخش است.

سلام بر ماه رجب

سلام بر ماه رجب، ماه پیوند بندگان با معبود مهربان، ماه بارش باران مهر و محبت الهی، ماه رسیدن به سر منزل مقصود، و ماه اُنس شب زنده دارانِ همیشه بیدار با محبوب و معبود بی همتا.

سلام بر هلال رجب که آمدنش مژده پایان اندوه است و بدر آنْ یادآور تولد ماه تمام، امامِ هُمام و حیدر کرّار و پایانشْ نوید رهایی بشر از جهل و نادانی، شکوفایی اخلاق انسانی، بعثت آن بزرگْ مردِ تاریخ برای همیشه زمان.

سلام بر بهار مناجات و بندگی. سلام بر نجوای شبانه اهالی رجب. سلام بر شب های رجب که پذیرای زاهدان است و سلام بر روزهایش که میزبان عاشقان وصال الهی است و سلام بر لحظه لحظه رجب که شاهد ذکرِ ذاکران است.

اهالی رجب

اهالی رجب، مردان و زنان با ایمانی اند که آرزویی جز وصال یار ندارند و اشتیاقی غیر از دیدارْ در آن ها نیست. ذکرشان اللّه ، کارشان لِلّه و هدفشان کسب خشنودی پروردگار است. «رجبیّون» قصدی جز رضوان الهی ندارند. بهشتِ آنان توجه محبوب است و دوزخشانْ حرمان یاد او. آن گاه که یارشان به اشک شوقی آن ها را می نوازد، برایشان از آن چه در دنیاست بهتر و خوش گوارتر است. هر کس توشه ای از سفره رجب برمی دارد و در خانه تکانی آن، همه می کوشند تا غباری بر گرد جان باقی نگذارند.
عقده دل وانما، ماه رجب می رسد     هلهله کن عاکفا، ماه طرب می رسد

آفتاب رجب، گرمی بخش دل های اهالی آن است و مهتابشْ نوازش دهنده دیدگان نجواکنندگان و ستاره های آن، آیات تفکر و تأمل اندیشمندان است.


ادامه مطلب را کلیک کنید

موضوع: فضیلت ایام در شیعه، 

 

دو كتاب برای دو مطالبه رهبر انقلاب

نویسنده: مرتضی جلیلی | ساعت: 01:20 ب.ظ


رهبر انقلاب هرازگاه و به مناسبت‌هایی در سخنان‌شان به كتاب‌هایی ارجاع می‌دهند یا در پاره‌ای موارد بدون اینكه از كتابی اسم ببرند، از مخاطبان خود می‌خواهند در موضوعات خاصی مطالعه نمایند. برای نخستین‌بار دو حوزه از این مطالبات را در اقتراحی با دو تن از كارشناسان متخصص، طرح كردیم و از آن‌ها خواستیم كه برای دو موضوع «مقایسه‌ی انقلاب‌های بزرگ» و «شناخت مشروطه» كتاب مطلوب و مناسبی را پیشنهاد بدهند. كتابی كه هم تازه و خواندنی باشد و هم همانی باشد كه رهبر انقلاب مطالبه كردند. آقایان دكتر موسی حقانی، معاون پژوهشی مؤسسه‌ی مطالعات تاریخ معاصر و محمد حسین صفارهرندی، وزیر سابق فرهنگ و ارشاد اسلامی، مطالعه‌ی دو كتاب «انقلاب اسلامی در مقایسه با انقلاب‌های فرانسه و روسیه» و «مشروطه‌شناسی» را پیشنهاد نمودند.

http://farsi.khamenei.ir/image/ver2/li_star_2.gif بخش اول: مقایسه انقلاب‌های بزرگ
رهبر انقلاب در دیدار شركت‌كنندگان در همایش آسیب‌شناسی انقلاب فرموده‌اند:
«با وجود این‌كه علیه این انقلاب، تهاجم‌ها و ضربه‌ها و محاصره‌ها بیش از همه‌ى انقلاب‌هایى كه من مى‌شناسم بوده، آسیب‌پذیرى این انقلاب، از همه‌ى انقلاب‌هاى بزرگ دنیا به‌مراتب كمتر بوده است. من یادداشت كرده‌ام كه انقلاب‌مان را با سه انقلاب معروف -كه كم‌وبیش شما آقایان مى‌شناسید- مقایسه كنم؛ البته غیر از این‌ها هم مواردى هست، اما این سه انقلاب، مهم است. یكى انقلاب كبیر فرانسه است -از انقلاب‌هاى دور دست؛ با دویست و خرده‌اى سال فاصله- یكى انقلاب شوروى -در فاصله‌ى تقریباً نزدیك به ما- كه یكى از بزرگ‌ترین انقلاب‌هاى قرون اخیر است، یكى هم یك انقلاب اسلامى، یعنى انقلاب الجزایر كه حقیقتاً انقلاب بود. آدم نمى‌تواند این كودتاهایى كه به اسم انقلاب، در آفریقا و آمریكاى لاتین انجام گرفت، واقعاً خیلى انقلاب بداند؛ و الّا من بعضى از این‌جاهایى كه انقلاب كردند -كشورهاى آفریقایى و غیر آفریقایى، موزامبیك، زیمبابوه، یا آن‌چه در هند اتفاق افتاد- دیده‌ام؛ اگر بشود اسم آنها را انقلاب گذاشت!

ما این‌ها را از نزدیك مشاهده كردیم؛ هیچ كدام آن‌چنان خصوصیتى را ندارند كه اصلاً بشود آن‌ها را با انقلاب ما مقایسه كرد. اما این سه انقلاب، تا حدودى قابل مقایسه‌اند. البته به نظر من مقایسه‌ى این‌ها هم یك كار بسیار شیرین علمى است؛ چقدر خوب است كه كسانى هم این كار را بكنند! هم علمى، به معناى جامعه‌شناسى است، هم علمى، به معناى تاریخى است.»
 
  http://farsi.khamenei.ir/themes/fa_def/images/home/rect-1-n.gif برای پاسخ به این مطالبه‌ی رهبر انقلاب به سراغ آقای محمدحسین صفارهرندی رفتیم. او كتاب «انقلاب اسلامی در مقایسه با انقلاب‌های فرانسه و روسیه» را پیشنهاد می‌دهد.

او می‌گوید: این كتاب نوشته‌ی دكتر منوچهر محمدی و از انتشارات دفتر نشر معارف است. آقای دكتر محمدی از جمله افرادی است كه در حوزه‌ی تاریخ معاصر كار تطبیقی كرده است.  در همه‌ی انقلاب‌ها اتفاقاتی می‌افتد كه مشابه آن را می‌توان در انقلاب‌های دیگر هم سراغ گرفت. مثلاً این‌كه افراد تا مقطعی با انقلاب همراه هستند و در مقطعی دیگر از آن جدا می‌شوند. یا نیروهایی كه با انقلاب درگیر می‌شوند، گاهی خاستگاه‌های درگیری‌شان تكرارشونده است. لذا تجربه‌ی این انقلاب‌ها به درد انقلاب بعدی می‌خورد.


ادامه مطلب را کلیک کنید


موضوع: کتاب شناسی،  اخبار آخرالزمانی،  آراء رهبری، 

برچسب ها: دكتر موسی حقانی، از كارشناسان تاریخ معاصر ایران، مشروطه‌شناسی، محمدحسین صفارهرندی، انقلاب اسلامی در مقایسه با انقلاب‌های فرانسه و روسیه،

 

تمام نامزدهای ریاست جمهوری ۹۲ +سوابق اجرایی

نویسنده: مرتضی جلیلی | ساعت: 04:03 ب.ظ

نسخه چاپی



تاکنون چهره های متعددی برای حضور در عرصه انتخابات اعلام کاندیداتوری کرده و یا نام آن ها در رسانه ها به عنوان کاندیدای احتمالی انتخابات یازدهم ریاست جمهوری یاد می شود. در این میان نگاهی به کارنامه اجرایی کاندیداهای انتخابات ریاست جمهوری می‌تواند یکی از معیارهای مناسب برای سنجش توان اجرایی کاندیداهای انتخابات ریاست جمهوری باشد.
به گزارش یزد رسا، مروری گذرا بر سوابق اجرایی کاندیداهای انتخابات ریاست جمهوری از اختلاف فاحش میان برخی کاندیداها حکایت دارد؛ در این میان برخی از نامزد های انتخابات ریاست جمهوری در طول ۳۴ سال گذشته در پست های اجرایی حضور داشته اند و برخی تنها یک یا دو سال سابقه اجرایی را در کارنامه دارند. تاکنون چهره های متعددی برای حضور در عرصه انتخابات اعلام کاندیداتوری کرده و یا نام آن ها در رسانه ها به عنوان کاندیدای احتمالی انتخابات یازدهم ریاست جمهوری یاد می شود.

در این میان نگاهی به کارنامه اجرایی کاندیداهای انتخابات ریاست جمهوری می تواند معیار مناسبی برای سنجش توان اجرایی کاندیداهای انتخابات ریاست جمهوری باشد.

سایت زندگی در این خصوص به بررسی سوابق اجرایی کاندیداهای انتخابات ریاست جمهوری پرداخته است که نتایج جالبی از آن به دست آمده است.

علی اکبر ولایتی

علی اکبر ولایتی در ۴ تیر ماه ۱۳۲۴، در رستم آباد، یکی از  روستاهای شمیران به دنیا آمد. او پزشک اطفال و فوق تخصص بیماری های عفونی خود را در دانشگاه جان هاپکینز آمریکا گذراند.مطب شخصی وی در شهرک غرب تهران واقع است و مدیریت بیمارستان مسیح دانشوری را نیز بر عهده دارد.

پس از پیروزی انقلاب اسلامی، مدتی معاون وزارت بهداری بود، در دوره اول مجلس به نمایندگی مردم تهران انتخاب شد و سپس به مدت شانزده سال، در دوره های ریاست جمهوری حضرت آیت الله خامنه ای و  آیت الله هاشمی رفسنجانی ، به عنوان وزیر خارجه مشغول همکاری بود. پس از سال  ۱۳۷۶، ولایتی به عنوان مشاور مقام معظم رهبری در امور بین الملل منصوب شد و تا کنون در این سمت مشغول فعالیت است.

غلامعلی حداد عادل

غلامعلی حداد عادل متولد اردیبهشت ماه سال ۱۳۲۴ در تهران است. او در سال ۱۳۵۸ معاونت وزارت ارشاد را بر عهده داشت و طی سال های ۱۳۶۱ تا ۱۳۷۲ نیز معاون وزیر آموزش و پرورش بود.

حداد عادل همچنین از سال ۱۳۷۴ تا کنون (به استثنای فاصله ۸۳ تا ۸۷) ریاست فرهنگستان زبان و ادب فارسی را بر عهده داشته است.

حداد عادل به مدت ۱۳ سال نمایندگی مردم تهران در مجالس ششم، هفتم، هشتم و نهم را بر عهده داشت و در فاصله سال های ۱۳۸۷ تا ۱۳۸۳ رئیس قوه مقننه بود. سمتی که در دوره بعد و با حضور علی لاریجانی نتوانست آن را از آن خود کند.

او از سال ۱۳۸۷ تا کنون نیز به عنوان مشاور عالی مقام معظم رهبری منصوب شده است.

محمد سعیدی کیا

محمد سعیدی کیا در سال ۱۳۲۵ در اصفهان متولد شد. وی مدرک کارشناسی ارشد خود را در رشتهٔ راه و ساختمان از دانشگاه امیر کبیر تهران دریافت کرد. محمود احمدی نژاد در تاریخ ۲۳ مرداد ۱۳۸۴ وی را برای تصدی ‬وزارت مسکن و شهرسازی به مجلس معرفی کرد و پس از تایید مجلس این وزارت را در اختیار گرفت. وی پیش از این ‬وزیر راه و ترابری (دولت میرحسین موسوی و هاشمی رفسنجانی) از سال ۱۳۶۴ تا ۱۳۷۲ بوده‌است. همچنین ‬وزیر جهادسازندگی دولت خاتمی از سال ۱۳۷۶ تا ۱۳۷۹ بوده‌است.

سعیدی کیا در ۹/۱۰/۱۳۹۱ برای حضور در یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری اعلام کاندیداتوری کرد.

محمد شریعتمداری

محمد شریعتمداری، وزیر بازرگانی در دولت سید محمد خاتمی بود که پنجاه و دوسال پیش در تهران به دنیا آمد.

او از سال ۱۳۶۰ به عنوان جانشین معاونت امور انقلاب فعالیت کرد و در دولت اول هاشمی رفسنجانی به عنوان قائم مقام وزیر بازرگانی منصوب شد.

شریعتمداری از سال ۱۳۶۹ تا مهر ماه ۱۳۷۶ در معاونت نظارت و حسابرسی دفتر مقام معظم رهبری فعال بود اما پس از آن به دولت سید محمد خاتمی رفت و وزیر بازرگانی شد.

شریعتمداری در  ۱۲/۱۰/۱۳۹۱ در مصاحبه با خبرگزاری مهر اعلام کاندیداتوری کرد.

حسن سبحانی

حسن سبحانی متولد سال ۱۳۳۲ در دامغان است. او دکتری علوم اقتصادی خود را از دانشگاه تهران دریافت کرده است.

سبحانی در سال ۱۳۵۸ با شرکت در انتخابات شورای شهر از طرف مردم به عنوان عضو شورای شهر انتخاب و سپس از طرف اعضای منتخب به ریاست شورای شهر دامغان برگزیده شد.

او همچنین از سال ۱۳۷۵ تا ۱۳۸۷ به مدت ۱۲ سال نماینده مردم دامغان در ادوار پنجم، ششم  و هفتم مجلس شورای اسلامی بود.

قائم مقامی معاون پژوهشی دانشگاه تهران در سال ۱۳۷۱ و حضور در روابط عمومی وزارت ارشاد از دیگر فعالیت های اجرایی سبحانی به شمار می رود.

سبحانی در تاریخ ۱/۱۱/۱۳۹۱ به صورت رسمی برای حضور در انتخابات اعلام کاندیداتوری کرد.

مصطفی کواکبیان

مصطفی کواکبیان، متولد ۱۳۴۱ سمنان، نماینده سابق شهرستان های سمنان و مهدیشهر در مجلس شورای اسلامی و دبیر‌کل حزب مردم‌سالاری است.

کواکبیان مدیر مسئول روزنامه مردم‌سالاری و صاحب امتیاز و مدیرمسئول روزنامه محلی پیام استان سمنان است.

او در طول سال های ۱۳۵۹ تا ۱۳۶۱ به عنوان قائم مقام دبیر حزب جمهوری اسلامی در استان سمنان فعالیت کرد و در جبهه های جنگ تحمیلی نیز حضوری فعال داشت.

کواکبیان در یازدهمین کنگره حزب مردم سالاری در پنجمن بهمن ماه ۱۳۹۱ با رای اعضای شورای مرکزی به عنوان کاندیدای ریاست جمهوری این حزب معرفی شد.

محسن رضایی

محسن رضایی در شهریور ۱۳۳۳ متولد شد. او در رابطه با این فعالیت های سیاسی به مدت ۵ ماه توسط ساواک اهواز بازداشت شد.  او در آستانه پیروزی انقلاب و ورود امام خمینی (ره) در جمعیت منصورون وظیفۀ حفاظت از جان حضرت امام (ره) را برعهده گرفت. او در خرداد ۱۳۵۸ به عضویت شورای فرماندهی سپاه درآمد. در شهریور ۱۳۶۰ از سوی حضرت امام خمینی(ره) به فرماندهی کل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی منصوب شد

رضایی در شهریور ۱۳۷۶ به عنوان «دبیر مجمع تشخیص مصلحت نظام» منصوب شد و مطالعات اولیه برای تنظیم سند چشم انداز ۲۰ سالۀ ایران را آغاز نمود.

محسن رضایی به صورت رسمی در ۱۳۹۱/۱۲/۱۴ در استان کردستان اعلام کاندیداتوری کرد.

منوچهر متکی

منوچهر متکی در سوم فروردین ۱۳۳۲ در روستای گز، شهرستان بندر گز متولد شد.

او در دوره اول مجلس شورای اسلامی  عضو کمیسیون سیاست خارجی و عضو هیئت رئیسه مجلس بود و در سال ۱۳۶۴ نیز به عنوان سفیر جمهوری اسلامی ایران عازم ترکیه شد.

مدیر کلی اروپای غربی، معاونت امور بین الملل و معاونت حقوقی، کنسولی و امور مجلس وزارت امورخارجه از دیگر سمت های متکی تا سال ۱۳۷۱ است.

او در سال ۱۳۷۳ به عنوان سفیر جمهوری اسلامی ایران در ژاپن منصوب شد.

متکی در مجلس هفتم بار دیگر به خانه ملت راه یافت و در فاصله سال های ۱۳۸۴ تا ۱۳۸۹ نیز وزیر امور خارجه دولت محمود احمدی نژاد بود که وقتی در ماموریت به کشور سنگال حضور داشت خبر برکناری اش روی خروجی سایت ریاست جمهوری قرار گرفت و در نوع خود کم نظیر بود.

منوچهر متکی در روز ۸/۱۲/۱۳۹۱به صورت رسمی برای حضور در عرصه انتخابات اعلام کاندیداتوری کرد. چندی پیش نیز صدای امریکا با زیر سوال بردن مدرک تحصیلی متکی، به تخریب این چهره پرداخته بود.

محمدرضا باهنر

محمدرضا باهنر متولد۱۳۳۱ در کرمان است. وی در دوره‌های دوم، سوم، چهارم، پنجم، هفتم، هشتم و نهم مجلس شورای اسلامی به مدت ۲۵ سال به عنوان نماینده مردم در خانه ملت فعال بوده‌است. او همچنین نایب رئیس مجالس هفتم، هشتم و نهم بوده است.

پیش از این و در سال ۱۳۵۹ او به مدت دو سال معاون سیاسی استانداری کرمان بود و در فعالیت های حزب جمهوری اسلامی نیز به صورت فعال شرکت می کرد.

حضور در عضو هیات موسس و دبیر کلی جامعه اسلامی مهندسین از دیگر فعالیت های اجرایی و سیاسی وی به شمار می رود.

باهنر در زو ۲۳/۱۱/۱۳۹۱ در جوار حرم ملکوتی امام رضا (ع) در میان جمعی از اصولگرایان استان خراسان رضوی اعلام کاندیداتوری کرد.

مصطفی پورمحمدی

مصطفی پورمحمدی در اول‌ زمستان‌ ۱۳۳۸در قم به دنیا آمد.

از سوابق اجرایی او پس از انقلاب می توان به انتصاب به عنوان دادستان استان های خوزستان، هرمزگان و خراسان در فاصله سال‌های ۱۳۵۸ تا ۱۳۶۵ اشاره کرد.

پس از آن در سال ۱۳۶۶ معاون وزیر اطلاعات شد؛ وی سه سال بعد ارتقای مقام یافت و به عنوان جانشین وزیر اطلاعات برگزیده شد.

مصطفی پورمحمدی در سال ۱۳۷۰ رییس اطلاعات خارجی شد و در سال ۱۳۸۱ رییس گروه سیاسی اجتماعی دفتر رهبری شد.

وی در تاریخ ۲۴ مرداد سال ۱۳۸۴ از سوی محمود احمدی‌نژاد به عنوان وزیر کشور معرفی شد و از مجلس رای اعتماد گرفت.

پورمحمدی پس از خروج از وزارت کشور به سازمان بازرسی کل کشور رفت و به عنوان رئیس سازمان بازرسی منصوب شد.

این کاندیدای انتخابات ریاست جمهوری در تاریخ ۲۷/۱۲/۱۳۹۱ اعلام کاندیداتوری کرد.

سیدمحمد بیاتیان

سید محمد بیاتیان متولد ۱۳۵۲ در یکی از روستاهای شهرستان بیجار در استان کردستان است. او دو ماه دیگر سابقه یک سال نمایندگی مردم بیجار در مجلس نهم را در کارنامه کاری خود خواهد داشت. وی عضو کمیسیون صنایع و معادن مجلس است.

این کاندیدای انتخاباتی در تاریخ ۱۴ فروردین ۱۳۹۲ با شعار «‌انقلاب در مدیریت با حضور نخبگان نسل سوم» اعلام کاندیداتوری کرد.

علی فلاحیان

حجت الاسلام علی فلاحیان در سال ۱۳۲۸ متولد شد. او موسس حزب جمهوری اسلامی در استان خوزستان پس از پیروزی انقلاب اسلامی بود و مسئولیت حاکم شرع آبادان، خرمشهر، باختران و مشهد را نیز بر عهده داشت.

او در برهه ای فرمانده کمیته انقلاب اسلامی آبادان و رئیس بنیاد مسکن این شهر بود. سپس به عنوان قائم مقام دادستان انقلاب کل کشور منصوب شد . فلاحیان همچنین فرماندهی کل کمیته های انقلاب اسلامی، دادستانی ویژه روحانیت و حضور در وزارت اطلاعات به عنوان قائم مقام را در کارنامه کاری خود دارد. اما بیش از همه مردم فلاحیان را در کسوت وزیر اطلاعات دولت سازندگی و عضو شورای امنیت ملی می شناسند. فلاحیان همچنین در سومین دوره مجلس خبرگان رهبری به نمایندگی از مردم خوزستان عضویت داشت.

او در تاریخ ۲۱/۱۱/۱۳۹۱ برای حضور در انتخابات ریاست جمهوری اعلام کاندیداتوری کرد.

غلامحسین الهام

غلامحسین الهام متولد سال ۱۳۳۸ هجری خورشیدی در اندیمشک است.

الهام در ابتدای انقلاب دادستان، دادیار و قاضی و سپس به عنوان معاون اداری و مالی دانشگاه تهران فعالیت کرد.

او سپس به عنوان قائم مقام و معاون سیاسی رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها منصوب شد. الهام در فاصله سال های ۱۳۸۶ تا ۱۳۸۸ در دولت احمدی نژاد به عنوان نماینده رئیس جمهور و رئیس ستاد مبارزه با قاچاق کالا و ارز منصوب شد.

او مدتی رئیس مرکز تحقیقات شورای نگهبان بود تا اینکه در سال ۱۳۸۳ به مدت یک سال به عنوان سخنگوی شورای نگهبان فعالیت کرد.

او در فاصله سال های ۱۳۸۱ تا ۱۳۸۳ سخنگوی قوه قضائیه بود و از سال ۱۳۸۳ نیز به مدت شش سال عضو حقوقدان شورای نگهبان بود. 

الهام در سال ۱۳۸۵ به مدت سه سال وزیر دادگستری کابینه نهم بود و پیش از آن نیز به مدت یک سال مسئولیت رئیس دفتری رئیس جمهور را بر عهده داشت. او در سال ۱۳۸۴ تا ۱۳۸۷ سخنگوی دولت بود و پس از بازگشت به دولت در سال ۱۳۹۱، به عنوان معاون رئیس جمهور و همچنین سخنگوی دولت منصوب شد.

محمدحسن ابوترابی‌فرد

محمدحسن ابوترابی‌فرد در سال ۱۳۳۲ در قم متولد شد. ابوترابی در سال ۱۳۷۲ به عنوان نماینده ولی فقیه در دانشگاه امام خمینی(ره) برگزیده شد و پس از آن به مدت یک دهه، به نهاد نمایندگی ولی فقیه دانشگاه تهران آمد.

وی با رای مردم قزوین برای سه دوره ششم، هفتم و هشتم برای نمایندگی مجلس شورای اسلامی انتخاب و در دوره‌های هفتم و هشتم مجلس به سمت نائب رئیسی مجلس برگزیده شد.  او در انتخابات مجلس نهم نیز به عنوان نماینده مردم تهران راهی بهارستان شد.

ابوترابی در سال ۱۳۹۰ با حکم مقام معطم رهبری به عضویت هیئت عالی حل اختلاف و تنظیم روابط قوای سه گانه منصوب شد.

وی عضویت در شورای مرکزی جامعه روحانیت مبارز را نیز در کارنامه کاری خود دارد.

حسن روحانی

حسن روحانی متولد ۲۱ آبان ۱۳۲۷ در شهر سرخه است. وی نماینده مجلس خبرگان رهبری از سال ۱۳۷۸ و عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام از سال ۱۳۷۰است. روحانی از سال ۱۳۶۸ به عضویت در شورای عالی امنیت ملی در آمد و از سال ۱۳۷۱ نیز ریاست مرکز تحقیات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام را عهده دار شد.

روحانی، نایب رئیس مجلس شورای اسلامی در دوره چهارم و پنجم و دبیر شورای عالی امنیت ملی از سال ۱۳۶۸ تا ۱۳۸۴ بوده است. او در این سمت، رئیس تیم هسته‌ای ایران بود که انتقاد نسبت به تعلیق غنی سازی در دوره وی از جمله حاشیه های پرونده او بوده است.

در ۲۲ فروردین ۹۲، حسن روحانی با شعار «دولت تدبیر و امید» برای انتخابات ریاست جمهوری اعلام کاندیداتوری کرد.

محمد رضا عارف

محمد رضا عارف در سال ۱۳۳۰ خورشیدی در یزد به دنیا آمد. او در سال ۱۳۵۵ با اخذ مدرک کارشناسی ارشد و در سال ۱۳۵۹ با اخذ مدرک دکترای برق مخابرات هردو از دانش‌گاه استنفورد به ایران بازگشت.

او در ابتدای انقلاب در دستگاه های دولتی همچون  شرکت مخابرات و وزارت فرهنگ و آموزش عالی فعالیت کرد و در سال‌های ۷۳ تا ۷۶ در سمت ریاست دانشگاه تهران حضور  داشت. پس از آن نیز در کابینه‌ی دولت اصلاحات در سال‌های ۷۶ تا ۷۹ به‌عنوان وزیر پست و تلگراف و تلفن مشغول به خدمت شد و در سال‌های ۷۹ تا ۸۰ به عنوان معاون رییس جمهور و رییس سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی کشور به فعالیت خود ادامه داد عارف در سال های ۱۳۸۰ تا ۱۳۸۴ به‌عنوان معاون اول رییس جمهور برگزیده شد.

عارف عضو پیوسته‌ فرهنگستان علوم ایران، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی و عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام است.

او در تاریخ ۲۸ بهمن ماه ۱۳۹۱ به صورت رسمی برای حضور در انتخابات ریاست جمهوری اعلام کاندیداتوری کرد.

کامران باقری ‌لنکرانی

کامران باقری لنکرانی متولد ۱۳۴۴ در تهران و دارای مدرک فوق تخصصی گوارش و کبد است.

کامران باقری لنکرانی در دولت نهم و کابینه اول احمدی نژاد وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی است. اما او به کابینه دوم احمدی نژاد که ۱۲ شهریور ۱۳۸۸ از مجلس شورای اسلامی رای اعتماد گرفت، راه نیافت.

او ریاست بیمارستان نمازی شیراز و معاونت پیشتیبانی دانشگاه علوم پزشکی شیراز را در کارنامه کاری خود دارد.

لنکرانی از سال ۱۳۹۰ به عنوان سخنگوی جبهه پایداری منصوب شد که اخیرا از این سمت کنار گذاشته شد.

علیرضا زاکانی

علیرضا زاکانی در اسفند سال ۱۳۴۴ در تهران متولد شد. او همزمان با آغاز جنگ تحمیلی راهی جبهه های جنگی شد که حاصل آن  شصت و دو ماه حضور داوطلبانه در جبهه‌ها و افتخار جانبازی پنجاه درصد بود. او در دوران دفاع مقدس مسئولیت  قائم‌مقام اطلاعات و عملیات لشگر محمّد رسول‌الله (ص) و نهایتاً مسئولیت محور این لشگر را کسب کرد.

او در اواخر سال ۱۳۷۷ مسئولیت بسیج دانشجوئی دانشگاه‌های استان تهران و از سال ۱۳۷۹ تا ۱۳۸۲ مسئولیت سازمان بسیج دانشجوئی کشور را بر عهده گرفت .

زاکانی در مجالس هفتم، هشتم و نهم به مدت ۹ سال نماینده مردم در خانه ملت بود.

همچنین پس از تشکیل جمعیت رهپویان انقلاب اسلامی زاکانی به عنوان دبیر کل این جمعیت منصوب شد.

حسین کمالی

حسین کمالی روز پنجم مرداد سال ۱۳۳۲ در شهرستان دورود زاده شد.

او هشت سال وزیر کار و امور اجتماعی در کابینه اول و دوم آیت الله هاشمی رفسنجانی و چهار سال نیز در کابینه اول محمد خاتمی وزیر کار بوده ‌است.

او نماینده مردم تهران در سه دوره اول مجلس شورای اسلامی بود و در آن زمان دبیرکلی خانه کارگر را نیز بر عهده داشت.  وی اکنون دبیر کل حزب اسلامی کار و مشاور آیت الله هاشمی در مجمع تشخیص مصلحت نظام است.

اسفندیار رحیم مشایی

اسفندیار رحیم مشایی در آبان ماه ۱۳۳۹ در روستای مشا از توابع رامسر متولد شد.

او هم اکنون رئیس دبیرخانهٔ جنبش عدم تعهد، مشاور رییس‌جمهور، دبیر کمیسیون فرهنگی دولت، ریاست شورای هماهنگی مناطق آزاد و ویژه اقتصادی، ریاست گروه مشاوران جوان ریاست جمهوری، رئیس کارگروه زیارت و فرهنگ رضوی، جانشین رئیس‌جمهور در شورای عالی امور ایرانیان خارج از کشور، رئیس مرکز ملی جهانی‌شدن، و نماینده ویژه رئیس‌جمهور در امور خاورمیانه است.

او در زمان شهرداری محمود احمدی‌نژاد رئیس سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران بود.

مشایی همچنین در دولت اول محمود احمدی‌نژاد ریاست سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری ایران را بر عهده داشت.

وی در تیرماه ۱۳۸۸ در مدت زمان کوتاهی معاون اول رئیس‌جمهور اما پس از یک هفته و به واسطه انتشار حکم حکومتی مقام معظم رهبری از این سمت کنار گذاشته شد اما ساعتی بعد از سوی احمدی‌نژاد به عنوان رئیس دفتر ریاست جمهوری منصوب شد و تا سال ۱۳۹۱ در این سمت فعال بود.

اظهارات و مواضع و اندیشه های مشایی همواره انتقادات شدید علما و مراجع و شخصیت های سیاسی کشور را به دنبال داشته اما احمدی نژاد همیشه او را مورد ستایش و تکریم ویژه قرار داده است.

یحیی آل اسحاق

یحیی آل اسحاق در سال ۱۳۲۸ در قم متولد شد.  وی در کارنامه کاری خود حضور در پست‌هایی همچون نائب رئیسی اتاق بازرگانی و صنایع و معادن ایران، معاون وزیر صنایع در امور اقتصادی و بین‌الملل ، معاون بازرگانی سازمان صنایع دفاع و قائم‌مقامی بنیاد مستضعفان را دارد.

آل اسحاق درسال ۱۳۶۰ با تصدی مدیریت مرکز تهیه و توزیع منسوجات به دولت پیوست و به عنوان معاون حبیب الله عسگراولادی در وزارت بازرگانی مشغول به فعالیت شد.

اکبرهاشمی رفسنجانی وی را به عنوان وزیر بازرگانی دولت خود برگزید و او در فاصله سال های ۱۳۷۲ تا ۱۳۷۶ که سید محمد خاتمی به عنوان رئیس جمهور ایران برگزیده شد، وزیر بازرگانی دولت ششم بود.

آل اسحاق هم اکنون رئیس اتاق بازرگانی و صنایع و معادن تهران و عضو شورای مرکزی حزب موتلفه اسلامی است.

سید محمدباقر خرازی

حجت الاسلام سید محمدباقر خرازی دبیرکل حزب‌الله ایران و مدیر مسئول روزنامه حزب‌الله‌است.

وی دارای مدرک کارشناسی ارشد اقتصاد است و در انتخابات ریاست جمهوری ۹۲ اعلام کاندیداتوری کرده و شعار انتخاباتی خود را نیز «دولت المتقین» قرار داده است.

سید محمدباقر خرازی پسر آیت‌الله سید محسن خرازی (عضو مجلس خبرگان رهبری) است. برادر صادق خرازی سفیر سابق ایران در سازمان ملل و پاریس و برادر زاده دکتر کمال خرازی معاون و وزیر امور خارجهٔ ایران است.

روح الله احمد زاده کرمانی

روح الله احمد زاده کرمانی متولد ۱۳۵۷ در تربت حیدریه است. از سوابق وی پیش از دولت نهم چیزی در دست نیست اما در دوره احمدی نژاد رئیس دانشکده خبر بوده، او پیش از این در دولت دهم به عنوان معاون رئیس جمهور و رئیس سازمان میراق فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری منصوب شد.

احمد زاده همچنین فعالیت به عنوان استاندار فارس و  ریاست مرکز مطالعات، تحقیقات و آموزش وزارت کشور را در کارنامه کاری خود دارد.
او پیش از این مدیر کل فرهنگی و مدیر کل برنامه ریزی آموزشی دانشگاه امام صادق بوده است.

ریاست دانشکده خبر و عضویت در کمیسیون فرهنگی و اقتصادی دولت از دیگر سمت های پیشین احمد زاده بوده است.

صادق واعظ زاده

صادق واعظ زاده در سال ۱۳۳۸ در شهر مشهد متولد شد.

او هم اکنون عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی و رئیس مرکز الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت است. واعظ زاده از سال ۱۳۸۵ تا ۱۳۸۸ به عنوان معاون علمی و فناوری رئیس جمهور و رئیس مرکز بنیاد ملی نخبگان فعالیت کرد.

ریاست شورای مرکزی جهاد دانشگاهی از سال ۱۳۶۵ به مدت سه سال، عضویت در ستاد انقلاب فرهنگی از سال ۶۳ تا ۶۹ و معاون امور دانشجویی وزارت فرهنگ و آموزش عالی به مدت یک سال در سال ۶۸ از دیگر سوابق اجرایی این کاندیدای احتمالی انتخابات است.

پرویز فتاح

سید پرویز فتاح قره‌باغی در سال ۱۳۴۰ در ارومیه متولد شد.  وی در دوره اول ریاست‌جمهوری محمود احمدی‌نژاد ‬وزارت نیرو را برعهده داشت و پس از آنکه در ترکیب کابینه دهم قرار نگرفت، توسط فرمانده سپاه پاسداران، به عنوان جانشین قرارگاه سازندگی خاتم‌الانبیا و مدیر عامل بنیاد تعاون سپاه منصوب شد.

وی همچنین سابقه فعالیت در جهاد سازندگی، سپاه پاسداران و وزارت دفاع را در کارنامه کاری خود دارد.

 
 

موضوع: کلید راه برای انتخاب اصلح، 

 

تذکر ائمه اطهار به کاندیدای انتخابات

نویسنده: مرتضی جلیلی | ساعت: 04:00 ب.ظ

کثرت نامزدهای پست ریاست‌جمهوری در دوره اخیر نسبت به دوره‌های سابق ریاست جمهوری در ایران جلب توجه می‌کند، امید است آقایان نامزدها نگاهی هم به برخی از معارف دینی در باب ریاست طلبی داشته باشند و عمق خطری را که همگان با آن مواجه هستیم درک کنیم.
دیدبان: کثرت نامزدهای پست ریاست‌جمهوری در دوره اخیر نسبت به دوره‌های سابق ریاست جمهوری در ایران جلب توجه می‌کند. امید است همه کسانی که برای این عرصه اعلام حضور کرده‌اند از سر تکیلف دینی و شرعی و بدون هیچ گونه شائبه قدرت‌طلبی و ریاست طلبی دست به چنین کاری زده باشند. در عین حال شایسته است که آقایان نامزدها نگاهی هم به برخی از معارف دینی در باب ریاست طلبی داشته باشند و عمق خطری را که همگان با آن مواجه هستیم درک کنیم.

1- انجام وظیفه در نظام اسلامی افتخار دارد

انجام تکلیف و بر عهده گرفتن بار سنگین مسوولیت در نظام اسلامی از بالاترین اعمال دینی و از جمله وظایفی است که خدای متعال برای کسانی که چنین توانی دارند مشخص کرده است. این وظیفه در عین سنگین و سهمگین بودن ثواب و نتایج خوبی نیز به دنبال دارد و البته کسی که از چنین وظیفه‌ای شانه خالی کند را نمی‌توان مدح کرد. در متون دینی در موارد متعددی از کسانی که وظایف عمومی را برعهده می‌گیرند و در راه این کارهای بزرگ زحمت می‌کشند تقدیر شده است. چنان که از حضرت مولی الموحدین علی علیه السلام منقول است که فرموده‌اند:

خَیْرُ النَّاسِ مَنْ تَحْمِلَ مَئُونَةَ النَّاسِ.( غررالحكم، ص 371، ح 8413)

بهترین مردم کسی است که سنگینی بار مردم را به دوش می‌کشد

مشخص است که گاه برعهده گرفتن این بار سنگین نیازمند پذیرفتن مسوولیت‌ها و کارهایی است که در صورتی که شرایط آن موجود باشد و فرد صلاحیت لازم برای آن را داشته باشد پذیرفتن آن مسوولیت نیز کاری خوب و شایسته است. چنان که از رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده است که فرمودند:

خَیْرُ النَّاسِ الْقُضاةُ بِالْحَقِّ.( مستدرك‏الوسائل، ج 17، ص 320)


ادامه مطلب را کلیک کنید

موضوع: کلید راه برای انتخاب اصلح، 

 

دومین بسته مقالات شفاهی رحیم‌پور ازغدی با عنوان «پرسش‌هایی در باب دین، دموکراسی و انتخابات»

نویسنده: مرتضی جلیلی | ساعت: 03:59 ب.ظ


دومین بسته مقالات شفاهی رحیم‌پور ازغدی با عنوان «پرسش‌هایی در باب دین، دموکراسی و انتخابات» منتشر شد.
دیدبان: وبگاه مؤسسه طرحی برای فردا از این پس بسته‌های صوتی هفتگی در پاسخ به پرسش‌های مطرح در علوم انسانی و مفاهیم اسلامی و نیز طرح نگاه انتقادی به مسائل اجتماعی را منتشر می‌کند.

در این بسته‌های هفتگی صوتی، به مرور به بیش از 1000 پرسش برگزیده از میان هزاران سئوال طرح شده در محافل دانشگاهی و حوزوی، پاسخ‌ داده می شود.

در نخستین شماره از این هفته‌نامه صوتی، حسن رحیم‌پور ازغدی به پرسش‌هایی در خصوص تعریف ماهیت هنر اسلامی، پاسخ داد که به مناسبت روز هنر انقلاب اسلامی و سالگرد شهادت سید مرتضی آوینی منتشر شد.

همچنین دومین بسته مقالات شفاهی رحیم‌پور ازغدی با عنوان «پرسش‌هایی در باب دین، دموکراسی و انتخابات» نیز منتشر شده است.

موضوع: کلید راه برای انتخاب اصلح، 

 

فیلم/تمام نامزدهای یازدهمین انتخابات ریاست‌ جمهوری ۹۲

نویسنده: مرتضی جلیلی | ساعت: 03:51 ب.ظ

فیلم/تمام نامزدهای یازدهمین انتخابات ریاست‌ جمهوری ۹۲


بویرنیوز- در فاصله سه ماه تا آغاز یازدهمین انتخابات ریاست‌ جمهوری در ۲۴ خردادماه سال ۹۲، تب حضور شخصیت‌های سیاسی برای تصدی بالاترین پست اجرایی کشور بالا گرفته و هر روز شاهد معرفی اشخاص و گروه‌های مختلف هستیم.

دانلود فیلم


موضوع: کلید راه برای انتخاب اصلح،  کلیپ سیاسی، 

برچسب ها: کلیپ تمام نامزدهای یازدهمین انتخابات ریاست‌ جمهوری ۹۲،

 

لینک پی نوشت معیارهای انتخاب اصلح در کلام مقام معظم رهبری حفظه الله

نویسنده: مرتضی جلیلی | ساعت: 03:37 ب.ظ



پی نوشت:
1) بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى حفظه الله در خطبه ‌های نماز جمعه، 24/11/1382.
2) بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى حفظه الله در اجتماع بزرگ زائران و مجاوران حضرت علی بن موسی الرضا، 1/1/88.
3) بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى حفظه الله در دیدار خانواده هاى شهدا با ایشان، ۱۳۸۴/۰۳/۰۳.
4) بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى حفظه الله در جمع مردم استان كردستان – سنندج، ۱۳۸۸/۰۲/۲۲.
5) بیانات رهبر معظم انقلاب حفظه الله در دیدار جمعى از اقشار مختلف مردم قم با ایشان، 19/10/86 .
6) بیانات رهبر معظم انقلاب حفظه الله در دیدار جمعى از اقشار مختلف مردم قم با ایشان، 19/10/86 .
7) بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى حفظه الله در مراسم شانزدهمین سالگرد ارتحال امام خمینى، 14/3/84 .
8) همان.
9) بیانات رهبر معظم انقلاب حفظه الله در دیدار اقشار مختلف مردم آذربایجان با ایشان، 28/11/86 .
10) بیانات رهبر معظم انقلاب حفظه الله در دیدار اقشار مختلف مردم با ایشان، 22/12/86 .
11) همان.
12) بیانات رهبری حفظه الله دراجتماع بزرگ زائران و مجاوران حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام، 1/1/88 .
13) انعام / 135.
14) بیانات رهبر معظم انقلاب حفظه الله در دیدار اقشار مختلف مردم آذربایجان با ایشان، 28/11/86.
15) ارشاد القلوب، دیلمی، ترجمه سید عبدالحسین رضایى، نشر اسلامیه، تهران، ج 2، ص 172.
16) بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى حفظه الله در اجتماع بزرگ مردم یزد، 12/10/86 .
17) بیانات رهبر معظم انقلاب حفظه الله در دیدار جمعى از اقشار مختلف مردم قم با ایشان، 19/10/86 .
18) بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى حفظه الله در خطبه ‌های نماز جمعه، 24/11/1382.
19) بیانات رهبری حفظه الله در جمع مردم استان كردستان- سنندج، ۱۳۸۸/۰۲/۲۲.
20) گنج حكمت یا احادیث منظوم، باقری بیدهندی، عربی- فارسی، نشر روح؛ نصایح (اخلاق)، احمد جنتی، فارسی، نشر الهادی، ص82.
21) بقره / 257.
22) مصاحبه در روز انتخابات 22/3/88 .
23) سایت انتخابات مجلس نود، دیدار رئیس و نمایندگان مجلس شورای اسلامی.
24) بیانات رهبر معظم انقلاب حفظه الله در دیدار اقشار مختلف مردم با ایشان، 22/12/86 .
25) پایگاه خبری تحلیلی فرا رو، 28 اردیبهشت 1388.
26) علق/14.
27) بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى حفظه الله در دیدار استادان و دانشجویان قزوین با ایشان، 26/9/1382.
28) بیانات مقام معظم رهبرى حفظه الله در مراسم تنفیذ حكم دوره دوم ریاست جمهورى آقاى هاشمى رفسنجانى، ۱۳۷۲/۰۵/۱۲.
29) یعنی همراه.
30) تفسیر صفی، صفی علیشاه حسن بن محمد باقر (م. قرن چهاردهم) فارسى منظوم، انتشارات منوچهری، ص 280.
31) بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى حفظه الله در اجتماع بزرگ مردم یزد، 12/10/86.
32) بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی حفظه الله در اجتماع پرشور مردم كرمان، ۱۳۸۴/۰۲/۱۱.
33) بیانات رهبری در اجتماع بزرگ زائران و مجاوران حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام، 1/1/88 .
34) بیانات مقام معظم رهبرى حفظه الله در مراسم تنفیذ حكم دوره دوم ریاست جمهورى آقاى هاشمى رفسنجانى، 12/05/1372.
35) الحیاة بالحیاة، اخوان حكیمی و احمد آرام، ترجمه احمد آرام، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، ج 2، ص 585.
36) بیانات مقام معظم رهبرى حفظه الله در مراسم تنفیذ حكم دوره دوم ریاست جمهورى آقاى هاشمى رفسنجانى، 12/05/1372.
37) بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی حفظه الله در اجتماع پرشور مردم كرمان، 11/02/1384.
38) بیانات مقام معظم رهبرى حفظه الله در مراسم تنفیذ حكم دوره دوم ریاست جمهورى آقاى هاشمى رفسنجانى، 12/05/1372.
39) بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى حفظه الله در دیدار دانشجویان بسیجى با ایشان، 05/03/1384.
40) همان.
41)  سایت انتخابات مجلس نود، دیدار رئیس و نمایندگان مجلس شورای اسلامی.
42)  بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى حفظه الله در جمع مردم استان كردستان - سنندج، 22/02/1388.
43) بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی حفظه الله در اجتماع پرشور مردم كرمان، 11/05/1384.
44) بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى حفظه الله در مراسم تنفیذ حكم ریاست جمهورى دكتر محمود احمدى نژاد، 12/05/1384.
45) بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى حفظه الله در جمع كثیرى از مردم استان گیلان - رشت، 11/2/1380.
46) بیانات رهبر معظم انقلاب حفظه الله در دیدار اقشار مختلف مردم با ایشان، 22/12/86.
47) بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى حفظه الله در دیدار دانشجویان و اساتید دانشگاه هاى استان كرمان، 19/02/1384.
48) پایگاه خبری تحلیلی فرارو، 28/2/ 1388.
49)بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى حفظه الله در جمع تعدادى از خانواده هاى شهدا، 03/03/1388.
50) بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى حفظه الله در دیدار دانشجویان و اساتید دانشگاههاى استان كرمان، 19/02/1384.
51) بیانات رهبر معظم انقلاب حفظه الله در دیدار اقشار مختلف مردم آذربایجان با ایشان، 28/11/86 .
52) بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی حفظه الله در اجتماع پرشور مردم كرمان، 11/02/1384.
53) تفسیر صفی، صفی علیشاه حسن بن محمد باقر، ص 248.
54) بیانات رهبر معظم انقلاب حفظه الله در دیدار اقشار مختلف مردم با ایشان، 22/12/86.
منبع: ماهنامه اطلاع رسانی، پژوهشی، آموزشی مبلغان شماره 149.
 

معیارهای انتخاب اصلح در کلام مقام معظم رهبری حفظه الله قسمت دوم

نویسنده: مرتضی جلیلی | ساعت: 03:36 ب.ظ

انتخاب آگاهانه، انتخاب بهترین
از آنجا که در حکومت اسلامی شورای نگهبان افراد را تأیید یا رد صلاحیت می‌کند، هرگاه افرادی را تأیید کند، نمی‌توان آنها را به دو دسته حق و باطل تقسیم کرد و باید به اصلح و غیراصلح تقسیم نمود؛ و به علت مهم بودن آن، دقت و توجه زیادی لازم است، از اینرو سفارش دیگر رهبر معظم انقلاب حفظه الله، در کنار حضور آگاهانة ملت این است که برای دادن رأی به اصلح تحقیق کنند و از روی علم و آگاهی رأی دهند.
«هنر ملت ایران و مردم شهرها و حوزه هاى انتخابیه این است كه دقت كنند، نگاه كنند، بشناسند اصلح را، بهترین را انتخاب كنند. بهترین از لحاظ ایمان، بهترین از لحاظ اخلاص و امانت، بهترین از لحاظ دیندارى و آمادگى براى حضور در میدانهاى انقلاب. دردشناس ترین و دردمندترین نسبت به نیازهاى مردم را انتخاب كنند.»،16 «به كسى گرایش پیدا كنید كه به دین مردم، به انقلاب مردم، به دنیاى مردم، به معیشت مردم، به آیندة مردم و به عزت مردم اهمیت مى دهد.»17
ایشان خود در بیان کاندیدای اصلح، رعایت چهار شرط: تدین، کارآمدی، دلسوزی و شجاعت را ضروری می‌دانند.18
ممکن است این سؤال به ذهن برسد که در حکومت اسلامی، شورای نگهبان کاندیداهای دارای شرایط را انتخاب می‌کند، پس چرا رهبر انقلاب حفظه الله این‌قدر بر انتخاب اصلح تاکید دارند؟ آیا تحقیقات و بررسیهای شورای نگهبان به حدی نیست که مردم به دنبال کاندیدای خوب و مردمی باشند؟ آیا ذره‌بین شورای نگهبان نمی ‌تواند شخصیت و صلاحیت کاندیدا را درست تشخیص دهد؟
مقام معظم رهبری حفظه الله می ‌فرمایند: «آن کسانی که در شوراى نگهبان صلاحیت آنها زیر ذره بین قرار می ‌گیرد و شوراى نگهبان صلاحیت آنها را اعلام می ‌كند، اینها همه شان صالحند؛ اما مهم این است كه شما در بین این افراد صالح، بگردید و صالح ترین را پیدا كنید. اینجا جایى نیست كه من و شما بتوانیم به حداقل اكتفا كنیم. دنبال حداكثر باشید و بهترین را انتخاب كنید.»19
کاندیدای اصلح از نظر مقام معظم رهبری حفظه الله
همان طور که اشاره شد، مقام معظم رهبری حفظه الله در ضمن بیانات خود، کاندیدای اصلح را با چهار نشانه و محور معرفی فرمودند که به هر کدام اشاره‌ای کوتاه می‌کنیم:
ز اكسیر ولایت بایدت درمان كنى جان را
گذر از جسم و از جان گر نخواهى هیچ درمان را
به كشتى ‌بان تمسك جو كه ایمن از خطر گردى
به غیر از این نشاید ایمنى از غرق طوفان را20

1. تدین:
 یکی از مهم ‌ترین معیارهای انتخاب فرد، تدین و ایمان اوست. هر چند کاندیدا عالم ‌ترین و متخصص‌ترین فرد بوده باشد؛ ولی اگر ایمان او ضعیف باشد، ممکن است مردم را در طوفان بی‌ایمانی غرق کند؛ چراکه: (وَ الَّذینَ كَفَرُوا أَوْلِیاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ یُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمات)؛21 «آنان كه راه كفر گزیدند، یاران ایشان طاغوت (شیاطین و دیوها)یند كه آنها را از عالم نور به تاریكیهاى گمراهى در افكنند.»
برای تدین مصادیق مختلفی وجود دارد که به اختصار به آنها می‌پردازیم:
الف. انجام تکلیف شرعی: انسان متدین سعی می‌کند همیشه به تکالیف شرعی خود عمل کند؛ چراکه ایمان «عقیدة قلبى، اقرار به زبان و عمل به اعضا» است. انتخابات یکی از این تکالیف است که عمل به آن واجب و لازم می ‌باشد. رهبر معظم حفظه الله می‌فرمایند: «...پای صندوقهای رأی بروند! همه بروند، همه رأی بدهند و طبق تشخیص خودشان عمل کنند و سهم خودشان را در ادارة کشور و در تعیین مدیریت عالی اجرایی کشور به عهده بگیرند. این یک حق و در عین حال یک تکلیف است.»22

ادامه مطلب را کلیک کنید


موضوع: کلید راه برای انتخاب اصلح،  آراء رهبری، 

 

معیارهای انتخاب اصلح در کلام مقام معظم رهبری حفظه الله قسمت اول

نویسنده: مرتضی جلیلی | ساعت: 03:33 ب.ظ

معیارهای انتخاب اصلح در کلام مقام معظم رهبری حفظه الله

انتخابات در كشور ما، نه یک امر نمایشی است، بلکه نمایشگاهی برای نشان دادن عزم، رشد دینی، استقامت، دانایی و هوشیاری ملّت ایران است که نشانگر پایبندی مردم به نظام مردم سالاری دینی است.

انتخابات در كشور ما، نه یک امر نمایشی است، بلکه نمایشگاهی برای نشان دادن عزم، رشد دینی، استقامت، دانایی و هوشیاری ملّت ایران است که نشانگر پایبندی مردم به نظام مردم سالاری دینی است.
در نظام اسلامی، تمامی اعمال انسان باید با بصیرت و شناخت صحیح و منطقی همراه باشد و این زمانی اتفاق می‌‍‌افتد که معیارها و ملاکها رعایت شود. این شناخت در بعضی از اعمال اهمیت ویژه‌ای پیدا می‌کند که انتخاب افرادی به عنوان حافظ بیت المال و منافع حکومت اسلامی و مردم از این مقوله است.
مقام معظم رهبری حفظه الله در مقاطع مختلف، با فرا رسیدن زمان انتخابات، اعم از انتخابات شورای نگهبان، مجلس خبرگان، مجلس شورای اسلامی و ریاست جمهوری، بیانات مهمی داشته‌اند. ایشان انتخابات را بسیار پر اهمیت ارزیابی کرده، می‌فرمایند: «شرکت در انتخابات بارزترین مظهر حضور مردم در صحنه و پشتوانة عظیم انقلاب و کشور است و می‌تواند همچون سنگری مستحکم سرنوشت ملت و کشور را از هر آسیبی مصون سازد و دشمنان را از تعرض و گستاخی باز دارد.»1

ادامه مطلب را کلیک کنید


موضوع: کلید راه برای انتخاب اصلح،  آراء رهبری، 

 

تبیین گفتمان "انتخاب اصلح" در کلام امام و رهبری

نویسنده: مرتضی جلیلی | ساعت: 03:31 ب.ظ

تبیین گفتمان "انتخاب اصلح" در کلام امام و رهبری

حجت الاسلام سید منصور موسوی
 

مدل حاکمیتی جدیدی که نظام جمهوری اسلامی با عنوان "مردم‎سالاری دینی" به دنیا ارائه كرده است، به صورت جدی نیازمند به تولید علم و تبیین تئوریک است و یکی از مهمترین موضوعاتی که باید در مسیر جنبش نرم افزاری مورد توجه اندیشمندان حوزه و دانشگاه قرار بگیرد، همین مقوله استراتژیک و راهبردی است و اهمیت این مساله با توجه به جنبش بیداری اسلامی و عطش مسلمانان در برپایی نظامات اسلامی، دوچندان شده است.

در این یادداشت باتوجه به نیاز روز و به طور اختصار می خواهم در یک مقدمه، سه اصل و یک خاتمه به یکی از مولفه های نظام مردمسالاری دینی یعنی "انتخابات" و از میان مباحث مربوط به آن نیز به یکی از مولفه هایش یعنی "جایگاه انتخاب اصلح" بپردازم. چرا که اگر سیستم انتخاباتی مدل مردمسالاری دینی تبیین شود، روشن خواهد شد که مبانی، اصول و حتی بسیاری از روش‎های انتخاباتی این الگو، در مقایسه با سیستم انتخاباتی مدعیان لیبرال دموکراسی بسیار متفاوت، مترقی و آزادتر است. از این رو بر صاحبان اندیشه و قلم‎های صائب است، که پس از گذشت 33 سال از پیروزی انقلاب اسلامی، به بحث عمیق و گسترده تری در این حوزه بپردازند اما متاسفانه شاهدیم که به دلیل خلأ بحث های تئوریک در سطح خواص جامعه، بینش و رفتار انتخاباتی مدل مردم‎سالاری دینی، نهادینه نشده و آثار و عوارض مدل انتخاباتی غربی، دامن گیرمان شده و هر ازگاهی که ایام انتخابات فرا می رسد، همه اختلافات و بداخلاقی های انتخاباتی، که اکثرا ریشه فکری و مبنایی دارند از سر گرفته و تشخیص حق از باطل سخت می شود و غالبا می پنداریم که، اختلافات صغروی و محدود به مصادیق و شرایط زمانه است. در حالی که کبرای قیاسمان مشترک نیست و هنوز درک مشترکی از مفاهیم مورد قبولمان نداریم.

یکی از مصادیق بارز این مبحث، مسئله به ظاهر آسان و حل شده "انتخاب اصلح" است که در ادامه به آن اشاره خواهم داشت و به حول قوه الهی به تبیین آن همت می گمارم. شاید که قلم این کمترین، علتی شود برای به میدان آمدن اهل فن و اطلاع. اصل اول؛"وجوب انتخاب اصلح" در نظام مردمسالاری دینی که توسط یکی از شاگردان اسلام ناب شیعی، یعنی امام خمینی (ره) پایه گذاری شده و به دست خلف صالح ایشان آیت الله خامنه ای دوران تکامل خودش را طی می کند.

براساس جهان بینی توحیدی و ایدئولوژی مکتبی حاکم بر آن، حق حاکمیت و مدبّریت خلق در تمام شئون از آن خالق می باشد و هیچکس در هیچ مسئله ای حق ندارد، مگر آنکه خداوند به او این حق را تفویض نموده باشد. لذا در نظام ارزشی اسلام، بین حق و تکلیف رابطه تضایف وجود دارد، یعنی همانگونه که فی المثل بین مفهوم "پدر و فرزند" رابطه تضایف برقرار است. -یعنی به کسی می گویند پدر، که فرزندی داشته باشد و به کسی می گویند فرزند، که برای وی پدری تصور شود. و این دو مفهوم در همه حال با هم تصور می شوند.- در رابطه با حق نیز هر جا برای فردی حقی قائل باشیم، در عوض تکلیفی نیز بر دوش او متعین است. چرا که هیچ کس هیچ حقی فی ذاته از خودش نداشته و می بایست در مقابل صاحب حقی که آن را به او تفویض کرده پاسخگو باشد.

به همین منظور در نظام مردمسالاری دینی که حق انتخاب وکلای قانونگذار و متصدیان اجرایی به عهده مردم گذاشته شده، این حق نیز همراه با تکلیفی شرعی می باشد و این جمله که "انتخاب حق ماست" در عین صحت، ناقص است و باید گفت: "انتخاب هم حق و هم تکلیف می باشد. "چرا که اگر انتخاب"حق مردم" باشد و در عین حال تکلیف ایشان نیز نباشد، در این صورت نه شرکت در انتخابات و نه انتخاب اصلح ضرورت و وجوب شرعی نداشته و شخص هرگاه که دلش خواست می تواند رای بدهد و یا ندهد و یا به هر کس که تمایل پیدا کرد رای بدهد، ولو اینکه فاقد صلاحیت باشد.

درحالی که گفتمان امام و رهبری کاملاً برخلاف این طرز تفکر بوده و در سرتاسر بیاناتشان تاکید بر این داشتند که هم اصل شرکت در انتخابات و هم ضرورت انتخاب اصلح، تکلیفی شرعی می باشد و نه صرفاً حقی شخصی و توجه به این مقوله در انتخاب وکلای مجلس از حساسیت بیشتری برخوردار است، چرا که اگر خدای ناکرده با ملاکهای شخصی و سلیقه ای عمل کردیم به اسلام و جمهوری اسلامی ضربه وارد خواهد شد و این خسارتی است جبران ناپذیر. در این زمینه امام راحل می فرماید:"مسئله این نیست که خوب من دلم می خواهد یک وکیل داشته باشم، دلم می خواهد یک وزیر داشته باشم. خیر قضیه این نیست، قضیه سپردن مملکتی است به دست کسی که اگر ناباب از کار درآید، صدمه به اسلام می زند، جمهوری اسلامی را از بین می برد. این مسئله حیاتی است برای شما، برای اسلام و مسلمین." صحیفه امام خمینی ج5 ص 59 و در تداوم این بینش الهی، خلف صالح ایشان نیز بارها بر این مبنا ملت را متوجه نموده و فرموده اند:"من مکرر عرض کرده ام که مسئله، مسئله دین و خدا و ادای تکلیف است، همچنان که اصل انتخابات یک تکلیف الهی است، انتخاب اصلح هم یک تکلیف الهی است." 76/2/31


موضوع: آراء رهبری،  کلید راه برای انتخاب اصلح، 

 

دانلود کلیپ شاه کلید فتنه

نویسنده: مرتضی جلیلی | ساعت: 03:28 ب.ظ

موضوع: کلیپ سیاسی، 

 

دانلود بیانات رهبر انقلاب اسلامی در مورد شرایط کاندیداهای ریاست جمهوری

نویسنده: مرتضی جلیلی | ساعت: 03:23 ب.ظ

این کلیپ قسمتی از بیانات رهبر معظم انقلاب در میان مردم قم است

کسانی که وارد میدان میشوند باید در خود توانایی کشیدن این بار را بیابند




 

برای دانلود به ادامه مطلب مراجعه کنید:

 


موضوع: کلیپ از سخنان رهبری،  کلید راه برای انتخاب اصلح،  آراء رهبری،  کلیپ سیاسی، 

 

شعار وب بصیرت اخرالزمانی

نویسنده: مرتضی جلیلی | ساعت: 12:55 ب.ظ

سلام بر همه ی جویندگان فهم و بصیرت 

وظیفه ی ما آخرالزمانیها ، رساندن همدیگر به اولویت ها و ضرورت های زمینه ساز ظهور و برملا کردن فتنه های این دوران است و قطعا
از الله می باشد توفیق
 

دوزخى كیست ؟

نویسنده: مرتضی جلیلی | ساعت: 03:57 ب.ظ

 دوزخى كیست ؟  
 جعفر بن یونس ، مشهور به شبلى ( 335 247) از عارفان نامى و پر آوازه قرن سوم و چهارم هجرى است . وى در عرفان و تصوف شاگرد جنید بغدادى ، و استاد بسیارى از عارفان پس از خود بود.
در شهرى كه شبلى مى زیست ، موافقان و مخالفان بسیارى داشت . برخى او را سخت دوست مى داشتند و كسانى نیز بودند كه قصد اخراج او را از شهر داشتند. در میان خیل دوستداران او، نانوایى بود كه شبلى را هرگز ندیده و فقط نامى و حكایت هایى از او شنیده بود. روزى شبلى از كنار دكان او مى گذشت . گرسنگى ، چنان ، او را ناتوان كرده بود كه چاره اى جز تقاضاى نان ندید. از مرد نانوا خواست كه به او، گرده اى نان ، وام دهد . نانوا برآشفت و او را ناسزا گفت . شبلى رفت .
در دكان نانوایى ، مردى دیگر نشسته بود كه شبلى را مى شناخت . رو به نانوا كرد و گفت : اگر شبلى را ببینى ، چه خواهى كرد؟ نانوا گفت : او را بسیار اكرام خواهم كرد و هر چه خواهد، بدو خواهم داد. دوست نانوا به او گفت : آن مرد كه الآن از خود راندى و لقمه اى نان را از او دریغ كردى ، شبلى بود . نانوا، سخت منفعل و شرمنده شد و چنان حسرت خورد كه گویى آتشى در جانش برافروخته اند . پریشان و شتابان ، در پى شبلى افتاد و عاقبت او را در بیابان یافت . بى درنگ ، خود را به دست و پاى شبلى انداخت و از او خواست كه بازگردد تا وى طعامى براى او فراهم آورد . شبلى ، پاسخى نگفت . نانوا، اصرار كرد و افزود: منت بر من بگذار و شبى را در سراى من بگذران تا به شكرانه این توفیق و افتخار كه نصیب من مى گردانى ، مردم بسیارى را اطعام كنم . شبلى پذیرفت .
شب فرا رسید . میهمانى عظیمى برپا شد . صدها نفر از مردم بر سر سفره او نشستند . مرد نانوا صد دینار در آن ضیافت هزینه كرد و همگان را از حضور شبلى در خانه خود خبر داد .
بر سر سفره ، اهل دلى روى به شبلى كرد و گفت : یا شیخ !نشان دوزخى و بهشتى چیست ؟ شبلى گفت : دوزخى آن است كه یك گرده نان را در راه خدا نمى دهد؛ اما براى شبلى كه بنده ناتوان و بیچاره او است ، صد دینار خرج مى كند!بهشتى ، این گونه نباشد .  

 

دانلود جلسه ی 193 تا 240 كلبه ی كرامت با لینك مستقیم

نویسنده: مرتضی جلیلی | ساعت: 01:48 ب.ظ

  منبع:     fa.kolbehkeramat.ir
193 17 / 10 / 88 طرح‌ریزی استراتژیك - روی‌كرد نظام‌مدار (2) سرور 1 - سرور 2
194 24 / 10 / 88 طرح‌ریزی استراتژیك - روی‌كرد اجتماع‌مدار (1) سرور 1 - سرور 2
195 24 / 10 / 88 طرح‌ریزی استراتژیك - روی‌كرد اجتماع‌مدار (2) سرور 1 - سرور 2
196 1 / 11 / 88 طرح‌ریزی استراتژیك - روی‌كرد تحول‌مدار سرور 1 - سرور 2
197 1 / 11 / 88 طرح‌ریزی استراتژیك - روی‌كرد كلبه‌مدار سرور 1 - سرور 2
198 8 / 11 / 88 طرح‌ریزی استراتژیك - روی‌كرد ستیزه‌مدار (1) سرور 1 - سرور 2
199 8 / 11 / 88 طرح‌ریزی استراتژیك - روی‌كرد ستیزه‌مدار(2) سرور 1 - سرور 2
200 15 / 11 / 88 طرح‌ریزی استراتژیك - روی‌كرد ولایت‌مدار سرور 1 - سرور 2
201 15 / 11 / 88 طرح‌ریزی استراتژیك - روی‌كرد عرصه‌مدار سرور 1 - سرور 2
202 29 / 11 / 88 طرح‌ریزی استراتژیك - روی‌كرد قدرت‌مدار  سرور 1 - سرور 2
203 29 / 11 / 88 طرح‌ریزی استراتژیك - روی‌كرد امنیت‌مدار  سرور 1 - سرور 2
204 6 / 12 / 88 طرح‌ریزی استراتژیك - روی‌كرد وخامت‌مدار  سرور 1 - سرور 2
205 6 / 12 / 88 طرح‌ریزی استراتژیك - روی‌كرد محیط‌مدار  سرور 1 - سرور 2
206 20 / 12 / 88 طرح‌ریزی استراتژیك - روی‌كرد تصمیم‌مدار سرور 1 - سرور 2
207 20 / 12 / 88 طرح‌ریزی استراتژیك - روی‌كرد استقامت‌مدار سرور 1 - سرور 2
208 19 / 1 / 89 طرح‌ریزی استراتژیك - روی‌كرد فرقان‌مدار سرور 1 - سرور 2
209 19 / 1 / 89 بررسی گزارش NPR - دکترین جدید هسته ای آمریکا سرور 1 - سرور 2
210 26 / 1 / 89 طرح‌ریزی استراتژیك - روی‌كرد مشتری‌مدار سرور 1 - سرور 2
211 26 / 1 / 89 طرح‌ریزی استراتژیك - روی‌كرد علم‌مدار (5) سرور 1 - سرور 2
212 2 / 2 / 89 طرح‌ریزی استراتژیك - روی‌كرد مشتری‌مدار (2) سرور 1 - سرور 2
213 2 / 2 / 89 طرح‌ریزی استراتژیك - مورد مطالعاتی بررسی امنیت شرق کشور سرور 1 - سرور 2
214 9 / 2 / 89 طرح‌ریزی استراتژیك - روی‌كرد مسجدمدار سرور 1 - سرور 2
215 9 / 2 / 89 طرح‌ریزی استراتژیك - کمیت تطور در طرح‌ریزی استراتژیک سرور 1 - سرور 2
216 16 / 2 / 89 طرح‌ریزی استراتژیك - روی‌كرد حدودمدار (1) سرور 1 - سرور 2
217 16 / 2 / 89 طرح‌ریزی استراتژیك - کمیت جغرافیای نهضتی- جغرافیای نهضت موسوی سرور 1 - سرور 2
218 23 / 2 / 89 طرح‌ریزی استراتژیك - روی‌كرد حدودمدار (2) سرور 1 - سرور 2
219 23 / 2 / 89 طرح‌ریزی استراتژیك - اسلام ناب سرور 1 - سرور 2
220 30 / 2 / 89 طرح‌ریزی استراتژیك - روی‌كرد حدودمدار (3) سرور 1 - سرور 2
221 30 / 2 / 89 طرح‌ریزی استراتژیك - اسلام ناب (2) سرور 1 - سرور 2
222 6 / 3 / 89 طرح‌ریزی استراتژیك - روی‌كرد مشتری‌مدار سرور 1 - سرور 2
223 6 / 3 / 89 طرح‌ریزی استراتژیك - روی‌كرد  سرور 1 - سرور 2
224 13 / 3 / 89 طرح‌ریزی استراتژیك - روی‌كرد عاقبت‌مدار (1) سرور 1 - سرور 2
225 13 / 3 / 89 طرح‌ریزی استراتژیك - روی‌كرد عاقبت‌مدار (2) سرور 1 - سرور 2
226 20 / 3 / 89 طرح‌ریزی استراتژیك - روی‌كرد عاقبت‌مدار (3) سرور 1 - سرور 2
227 20 / 3 / 89 طرح‌ریزی استراتژیك - سند دکترین نیروهای مسلح آمریکا (1) سرور 1 - سرور 2
228 27 / 3 / 89 طرح‌ریزی استراتژیك - سند استراتژی امنیت ملی آمریکا (1) سرور 1 - سرور 2
229 27 / 3 / 89 طرح‌ریزی استراتژیك - سند استراتژی امنیت ملی آمریکا (2) سرور 1 - سرور 2
230 3 / 4 / 89 طرح‌ریزی استراتژیك - سند دکترین نیروهای مسلح آمریکا (2) سرور 1 - سرور 2
231 3 / 4 / 89 طرح‌ریزی استراتژیك - روی‌كرد حیات‌مدار سرور 1 - سرور 2
232 22 / 7 / 89 طرح‌ریزی استراتژیك - نقشه‌ی علم در دکترینولوژی - نقشه ی علم مدرن سرور 1 - سرور 2
233 22 / 7 / 89 طرح‌ریزی استراتژیك - نقشه ی علم در دکترینولوژی - نقشه ی علم هجری سرور 1 - سرور 2
234 29 / 7 / 89 طرح‌ریزی استراتژیك - نقشه ی ایمان (1) سرور 1 - سرور 2
235 29 / 7 / 89 طرح‌ریزی استراتژیك - نقشه ی ایمان (2) - ارباب ایمان سرور 1 - سرور 2
236 6 / 8 / 89 طرح‌ریزی استراتژیك - نقشه ی هنر سرور 1 - سرور 2
237 6 / 8 / 89 طرح‌ریزی استراتژیك - درآمدی بر دکترین سینما سرور 1 - سرور 2
238 13 / 8 / 89 طرح‌ریزی استراتژیك - درآمدی بر طرح جامع حضور سرور 1 - سرور 2
239 13 / 8 / 89 طرح‌ریزی استراتژیك - درآمدی بر طرح جامع هجرت سرور 1 - سرور 2
240 20 / 8 / 89 طرح‌ریزی استراتژیك - انسان در مدرنیته سرور 1 - سرور 2

موضوع: دکتر عباسی،  دانلود جلسات کلبه ی کرامت، 

 

مجموعه ی 40 جلسه ی اول كلبه ی كرامت با لینك مستقیم

نویسنده: مرتضی جلیلی | ساعت: 01:32 ب.ظ

مجموعه جلسه تاریخ برگزاری عنوان جلسه دانلود فایل تصویری
1 1 5 / 11 / 85 درآمدی بر سیاست گذاری، تصمیم سازی و چاره اندیشی سرور 1 - سرور 2
2 5 / 11 / 85 درآمدی بر مبانی دكترینولوژی سرور 1 - سرور 2
3 12 / 11 / 85 انطباق چاره و سیاست در تصمیم و اجرا سرور 1 - سرور 2
4 12 / 11 / 85 درآمدی بر درخت فلسفه سرور 1 - سرور 2
5 3 / 12 / 85 درآمدی بر طرح تطبیقی استراتژیك مدرنیسم و اسلام سرور 1 - سرور 2
6 3 / 12 / 85 انطباق طرح استراتژیك با فلسفه سرور 1 - سرور 2
7 10 / 12 / 85 درآمدی بر طرح تطبیقی كلبه ی كرامت و كلبه ی دیجیتالی سرور 1 - سرور 2
8 10 / 12 / 85 درآمدی بر جنین حكمت سرور 1 - سرور 2
2 9 17 / 12 / 85 انسان شناسی تطبیقی یونانی و قرآنی سرور 1 - سرور 2
10 17 / 12 / 85 درآمدی بر فرآیند معماری اندیشه تمدنی هجری سرور 1 - سرور 2
11 24 / 12 / 85 مبانی طرح‌ریزی استراتژیك عالم غربی - دنیا سازی سرور 1 - سرور 2
12 24 / 12 / 85 مبانی طرح‌ریزی استراتژیك عالم اسلامی - عقبا سازی سرور 1 - سرور 2
13 16 / 1 / 86 پارادایم تطبیقی (1) - انتقال شناسی سرور 1 - سرور 2
14 16 / 1 / 86 پارادایم تطبیقی (2) - سوپر پارادایم امانیسم سرور 1 - سرور 2
15 23 / 1 / 86 پارادایم تطبیقی (3) - استعلاء شناسی سرور 1 - سرور 2
16 23 / 1 / 86 پارادایم تطبیقی (4) - ابر وادی خداگرایی سرور 1 - سرور 2
3 17 30 / 1 / 86 انتقال شناسی اقتصادی - اجتماعی و نظامی در غرب سرور 1 - سرور 2
18 30 / 1 / 86 روش تحلیل استراتژیك سرور 1 - سرور 2
19 6 / 2 / 86 درآمدی بر دكترین توسعه، رشد و تعالی سرور 1 - سرور 2
20 6 / 2 / 86 رویارویی جهان نور و ظلمت سرور 1 - سرور 2
21 13 / 2 / 86 قاعده و یقین سرور 1 - سرور 2
22 13 / 2 / 86 قواعد و اقدام سرور 1 - سرور 2
23 20 / 2 / 86 عزیمت در محیط سرور 1 - سرور 2
24 20 / 2 / 86 عمق سیاست سرور 1 - سرور 2
4 25 27 / 2 / 86 عیار سنجی اقدام سرور 1 - سرور 2
26 27 / 2 / 86 قواعد سیستم سرور 1 - سرور 2
27 3 / 3 / 86 درآمدی بر بیوسیبورگ سرور 1 - سرور 2
28 3 / 3 / 86 دکترین سیستم سرور 1 - سرور 2
29 10 / 3 / 86 سیستم های ذهنی سرور 1 - سرور 2
30 10 / 3 / 86 سیستم های فطری سرور 1 - سرور 2
31 17 / 3 / 86 هویت سیستمی سرور 1 - سرور 2
32 17 / 3 / 86 جایگاه دكترین در سیاست و چاره سرور 1 - سرور 2
5 33 24 / 3 / 86 جامعه ی رحمی سرور 1 - سرور 2
34 24 / 3 / 86 عرصه شناسی سرور 1 - سرور 2
35 31 / 3 / 86 درآمدی تئوری بازی ها در سیاست سرور 1 - سرور 2
36 31 / 3 / 86 درآمدی بر مهندسی سیاسی سرور 1 - سرور 2
37 7 / 4 / 86 روند روابط خارجی سرور 1 - سرور 2
38 7 / 4 / 86 روند دیپلماسی عمومی سرور 1 - سرور 2
39 14 / 4 / 86 معرفت الضعف / آسیب شناسی سرور 1 - سرور 2
40 14 / 4 / 86 تهدید شناسی سرور 1 - سرور 2

موضوع: دانلود 45 جلسه اول از جلسات کلبه ی کرامت دکتر عباسی،  دکتر عباسی،  دانلود جلسات کلبه ی کرامت، 

 

دانلود جلسه ۳۸۵ کلبه کرامت با موضوع شورش علیه طمع ۱۸ (بازار صلواتی – بازار آزاد) ، دکتر عباسی

نویسنده: مرتضی جلیلی | ساعت: 06:15 ق.ظ

Shooresh alayhe tama 18 _ DrAbbasi_385

شورش علیه طمع ۱۸ (بازار صلواتی – بازار آزاد) | دکتر عباسی | جلسه ۳۸۵ کلبه کرامت

کیفیت : خوب | فرمت : mp4 | مدت : ۱ ساعت و ۲۷ دقیقه | حجم : ۳۶۰ مگابایت

موضوع: شورش علیه طمع،  دکتر عباسی،  دانلود جلسات کلبه ی کرامت، 

 

تاریخچه ی بحث قلمرو دین در دنیای اسلام و غرب

نویسنده: مرتضی جلیلی | ساعت: 02:06 ق.ظ

پیشینه مبحث قلمرو دین در غرب
بحث قلمرو دین ابتدا در غرب و در بستر اندیشه دینی مسیحیت مطرح شد. پیشرفت های علوم به ویژه علوم تجربی و رشد سریع تكنولوژی به خصوص در دو قرن اخیر از یك سو، و نا رسایی مفاهیم كلامی و اعتقادی و گاه تعارض تعالیم متون مقدس مسیحیان و باورهای پذیرفته شده از ناحیه كلیسا با دستاوردهای دانش تجربی از سوی دیگر، دین باوران غربی را كه بیشتر به مسیحیت گرویده بودند با مسایل و مشكلات دشوار فراوانی رو برو ساخت. هركدام از نحله ها و گروه های مذهبی یا فلسفی در مقابل این تهاجم گسترده به مقابله یا واكنش پرداختند و در نتیجه، نگرش های معرفت شناختی، مذهبی و الهیاتی گوناگونی به ظهور رسیدند كه ویژگی برجسته آنها كوتاه آمدن و عقب نشینی از دعاوی و باورهای جزمی مسیحیت و یهودیت بود. بسیاری از متكلمان و اولیای مسیحی برای حفظ و نجات دین از این تهاجم، ایمان و باور های دینی را امور فوق عقل دانستند.

ادامه مطلب را کلیک کنید


موضوع: دین شناسی، 

برچسب ها: تاریخچه ی بحث قلمرو دین در دنیای اسلام، تاریخچه ی بحث قلمرو دین در غرب، پیشینه ی بحث قلمرو دین در دنیای اسلام و غرب، پیشینه ی بحث قلمرو دین در غرب، پیشینه ی بحث قلمرو دین در دنیای اسلام،

 

تفاوت زنان قدیم با جدید

نویسنده: مرتضی جلیلی | ساعت: 09:41 ب.ظ


صبح ساعت ۵
قدیم: به آهستگی از خواب بیدار می‌شود. نماز میخواند و سپس به لانه مرغها میرود تا تخم مرغها را جمع کند
جدید: مثل خرچنگ به رختخواب چسبیده و خر و پف میکند….


صبح ساعت ۶
قدیم: شیر گاو را دوشیده است ، چای را دم کرده است ، سفره صبحانه را باعشق و علاقه انداخته و با مهربانی مشغول بوسیدن صورت آقای شوهر است تا از خواب بیدار شود.
جدید: بازهم خوابیده است

صبح ساعت ۷
قدیم: مشغول مشایعت آقای شوهر است که از در خانه بیرون می رود و هزار تا دعا و صلوات برای سلامتی شوهر کرده و پشت سرش به او فوت میکند.
جدید: هنوز کپیده است.

ادامه مطلب را کلیک کنید


موضوع: بدون شرح، 

 

شبکه های مخرب ماهواره ای

نویسنده: مرتضی جلیلی | ساعت: 09:24 ب.ظ


بدون شرح ...!

موضوع: بدون شرح، 

 

جایگاه دین در عرصه مدیریت 2

نویسنده: مرتضی جلیلی | ساعت: 08:03 ب.ظ


4. آفات مدیریت
مدیریت در مسیر تحقق اهداف سازمان، همانند سایر عمل كردهاى فردى و اجتماعى، در معرض آفاتى قرار دارد كه باید از آن ها حذر نماید. مواردى از آفات و موانع مدیریت:

1. بدرفتارى: امام على(علیه السلام) مى فرماید:« آفة الملوك سؤ السیرة» ترجمه: بدرفتارى، آفت زمام داران است.

2. بى تدبیرى یا بد تدبیرى: حضرت على(علیه السلام) مى فرماید: « سوءالتدبیر، سبب التدمیر» ترجمه: بداندیشى (تدبیر بد) منشأ سقوط و نابودى است.

3. زورگویى و اجبار: مدیریت در فرهنگ اسلامى وسیله اى براى رسیدن به قرب الهى و وظیفه اى براى خدمت گزارى به مردم است. امام على(علیه السلام) در این باره مى فرماید: « ایاك و التجبر على عباد الله فان كل متجبر یقصمه الله» ترجمه: از زورگویى و اجبار بر بندگان خدا دورى كن؛ زیرا خداوند هر زورگویى را در هم مى شكند. آن حضرت در جایى دیگر مى فرماید: « فان القلب اذا اكره عمى» ترجمه: به درستى كه قلب، آن گاه كه مورد اجبار و اكراه قرار گیرد، كور مى شود. و هم چنین به مالك اشتر مى فرماید:« لاتقولن انى مؤمر آمر فاطاع فان ذلك ادغال فى القلب و منهكه للدین و تقرب من الغیر» ترجمه: نباید بگویى من مأمور و آمرم پس باید مرا اطاعت نمایید. این شیوه ى منشأ فساد در دل و بى حرمتى در دین و دورى از غیر مى گردد.

ادامه مطلب را کلیک کنید

موضوع: دین شناسی، 

 

جایگاه دین در عرصه مدیریت 2

نویسنده: مرتضی جلیلی | ساعت: 07:59 ب.ظ

انتظار بشر از دین در عرصه ى مدیریت، امرى عقلایى است و مراجعه به كتاب و سنت به خوبى از حضور دین در این عرصه حكایت مى كند؛ ولى پرسش اصلى ما این است كه گستره ى این حضور چه قدر است؟ آیا دین اسلام در تمام زوایاى مدیریت، یعنى رهبرى، نظارت، كنترل و غیره دخالت مى كند دین اسلام از چهار جهت در عرصه ى مدیریت حضور دارد:
1. از حیث تأثیرگذارى انسان شناسى اسلامى و جهان شناسى اسلام بر مدیریت.
2. تأثیر اهداف اسلام بر مدیریت.
3. تأثیر نظام ارزشى اسلام و اخلاق اسلامى كارگزاران بر انواع مدیریت؛
4. آموزه هاى اسلام در باب شرایط مدیران، آفات مدیریت و غیره.
شایان ذكر است كه حضور دین اسلام در عرصه ى مدیریت، به هیچ وجه، نافى مدیریت علمى و بهره بردارى از اصول و روش هاى مدیریت در زمینه ى برنامه ریزى، ارتباطات، نظارت، كنترل و غیره نیست؛ و توصیه هاى اسلام به بهره گیرى از عقل و حس نیز مؤید این مطلب است.

ادامه مطلب را کلیک کنید


برچسب ها: شرافت انسان، دین در عرصه مدیریت، دین و مدیریت، قلمرو دین در عرصه مدیریت،

 

جایگاه دین در عرصه علوم انسانی

نویسنده: مرتضی جلیلی | ساعت: 07:56 ب.ظ

تعریف علوم انسانى
علوم انسانى نامى است كه امروزه به یك رشته از معارف بشرى اطلاق مى شود. این رشته همانند علوم طبیعى با روش تجربى به مطالعه ى انسان مى پردازد؛ به همین دلیل، علوم انسانى، مترادف با انسان شناسى تجربى است و به هیچ وجه با انسان شناسى به معناى اعم، هم معنا نیست. انسان شناسى تجربى مانند طبیعت شناسى تجربى تجربه پذیر و تكرارپذیر است؛ براى مثال، در علوم اجتماعى تجربى، ادعاى رابطه ى میان دو پدیده ى اجتماعى، كاملا با آزمون پذیرى تجربى اثبات یا ابطال مى شود، ولى شاید همیشه نتوان با روش تجربى رابطه ى تقوا و ایمان را با بركات و رفاه مادى، كه در آیه « وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوا لَفَتَحْنَا عَلَیْهِمْ بَرَكَات مِنَ السَّماءِ» و اگر اهل شهرها ایمان آورده و تقوا پیشه مى كردند، بركاتى از آسمان و زمین به رویشان مى گشودیم، ولى آنها تكذیب كردند پس ما نیز ایشان را به سزاى آنچه مى كردند گرفتار ساختیم. (اعراف ،96 ) بیان شده است، اثبات نمود، گرچه عقلا و نقلا ثابت و مقبول است. موضوع علوم انسانى، انسان كلى و نامعین نیست، بلكه انسان متعارف است؛ انسانى كه در دست رس تجربه و آزمون قرار دارد؛ بنابراین، نمى توان علوم انسانى را به «علومى كه با انسان سروكار دارند» تعریف كرد؛ زیرا فلسفه و عرفان و مذهب و اخلاق و طب و فیزیولوژى نیز با انسان ارتباط دارند. به هر حال، اصطلاح علوم انسانى، همانند اصطلاح علوم طبیعى، بحث انگیز است. نویسندگان گوناگون ترجیح داده اند این علوم را، علوم اخلاقى به معناى علم به خُلقیات، علوم مربوط به فرهنگ، علوم مربوط به روح، علوم مربوط به انسان و علوم دستورى یا هنجارى بنامند؛ و گاه علوم انسانى را مترادف علوم روحى، علوم توصیف افكار و نظایر آن گرفته اند و عده اى آن را با علوم اجتماعى و علوم تاریخى هم معنا دانسته اند. برخى نیز علوم انسانى را مجموعه اى از معارف، (مانند: علم اقتصاد، جامعه شناسى، انسان شناسى، جغرافیا، قوم شناسى، زبان شناسى، تاریخ (تاریخ سیاسى، تاریخ علوم، تاریخ فلسفه، تاریخ هنر و نظایر آن)، دانش آموزش و پرورش، سیاست شناسى، باستان شناسى، فقه اللغه، شناخت فنون، جنگ شناسى و اسطوره شناسى) تعریف كرده اند.

ادامه مطلب را کلیک کنید


موضوع: دین شناسی، 

 

جایگاه دین

نویسنده: مرتضی جلیلی | ساعت: 07:54 ب.ظ

قلمرو دین تا کجاست؟
دین از جمله الفاظی است که بسیار بر زبانها جاری میباشد و معمولا به کسی دیندار گفته میشود که خدایی برای جهان اثبات کند و برای خشنودی او اعمال مخصوصی را انجام دهد. ممکن است در هر اجتماعی و ملتی که به موجب قانون، وظائف هر فرد در اجتماع معین شده و به آن عمل میکنند، تصور شود که دیگر احتیاجی به دین نخواهد بود. ولی با دقت و تامل در احکام و مقررات اسلامی خلاف این معنی ثابت میشود، زیرا دین اسلام تنها به نیایش و ستایش خدا نپرداخته بلکه برای کلیه شئون فردی و اجتماعی انسان دستورهای جامع و مقررات مخصوصی وضع کرده است و جهان پهناور بشریت را به صورت حیرت آوری بررسی نموده و نسبت به هر حرکت و سکون فردی و اجتماعی انسان، برنامه های مناسب قرار داده است. بنابراین دین همان روش زندگی است که انسان گریزی از آن ندارد و فرقی که میان دین حق و یک قانون اجتماعی میتوان یافت این استکه دین از ناحیه خدای متعال است و قانون اجتماعی مولود افکار مردم. به عبارت دیگر دین میان زندگی اجتماعی مردم و پرستش خدای متعال و فرمانبرداری از وی پیوند میدهد، ولی در قانون اجتماعی اهتمامی به این پیوستگی نیست. و رسالت دین این است که در نتیجه پیوندی که میان زندگی اجتماعی انسان و پرستش خدای متعال ایجاد کرده است در همه اعمال فردی و اجتماعی برای انسان مسئولیت خدایی قرار داده و انسان را در همه حرکات و سکنات خود در مقابل خداوند مسئول میداند. چون خدای متعال با قدرت و علم بی پایان خویش از هر جهت به انسان احاطه دارد و به هرگونه که در سر بپروراند و رازی که در دل داشته باشد کاملاً آگاه است و چیزی بر وی پوشیده نیست، به همین جهت دین در عین اینکه مانند قانون بشری برای حفظ انتظامات و اجرای صحیح برنامه ها مجریانی قرار داده و پاسبانانی گمارده و مقرراتی برای مجازات متخلفان و سرکشان وضع کرده، امتیاز دیگری نسبت به قانون بشری پیدا میکند و آن این است که: دین زمام مراقبت و نگهداری انسان را بدست یک نگهبان درونی میسپارد که در کار خود هرگز غفلت و اشتباه نمیکند و از پاداش و کیفر آن نمیتوان رهایی یافته و فرار نمود. خدای متعال در کلام خود میفرماید: “وَهُوَ مَعَکُمْ أَیْنَ مَا کُنْتُمْ”؛(سوره حدید، آیه 4) هر کجا باشید او با شما است. و میفرماید: “وَاللَّهُ بِمَا یَعْمَلُونَ مُحِیطٌ”؛(سوره انفال، آیه 47) علم خدا به هر چه میکنند احاطه دارد.

ادامه مطلب را کلیک کنید


موضوع: دین شناسی، 

برچسب ها: قلمرو دین، ابعاد دین،

 
(تعداد کل صفحات:79)     
[1]  [2]  [3]  [4]  [5]  [6]  [7]  [...]  
 
بصیرت | مرتضی جلیلی | اخرالزمانی | بصیر اخرالزمانی | بصیرت اخرالزمانی | مستند سرای بصیرت اخرالزمانی | جلیلی | مرتضی | اخبار اخرالزمانی